1、肖像描寫（外貌描寫）：透過對容貌、神情、姿態、服飾、音調的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法、 例如：她有著烏黑的頭髮，粉紅色的外套稱托出她那水靈靈的臉蛋。
2、動作描寫（行動描寫）：是透過對人物個性化的行動、動作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。 例如：他邁著步子，踏步向前進。
3、語言描寫：是透過人物的個性化的語言，如與別人交談的對話，來表現人物性格的一種描寫方法。例如：他誠懇地說：“對不起，老師，我錯了。”
4、心理描寫：是透過剖析人物的心理活動（如內心感受、意向、願望、思索、思想鬥爭等），挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內在性格特徵的一種描寫方法。例如：他心想，如果我有了理想，那就可以為此奮鬥了！
5、神態描寫：與外貌描寫是有區別的，神態描寫是對人的面部表情進行刻畫，可以突出人物的性格特徵。例如：他皺著眉毛，一種厭惡的神情。神態描寫也叫表情描寫。
1、直接描寫
這是最為常見的運用最廣泛的一種人物心理描寫法，有的句子中含有“想”等關鍵的字眼作為明顯的標誌。“想”字或出現在心理活動之前，或出現在心理活動之後。“想”字後有的用“逗號”，有的用“冒號”等做標示。
2、抒情獨白
這種刻畫人物心理的方法，是用抒情的筆法展示人物的內心矛盾和思想鬥爭。
3、夢境描繪
這是我們容易忽略的心理描寫法。夢境是人所想的集中表現，它同樣能揭示人物的性格特徵，深化文章的主題等。夢境描繪的文字一般較多，下面選一較短的進行說明。
4、心理分析
這種心理描寫的方法透過剖析人物的心理來展現人物的內心世界，讓讀者對人物的所思所想更加明瞭。
5、行動表現
透過恰當的描寫人物富有鮮明個性的動作，傳神地揭示出人物的心理活動。?施耐庵在《林教頭風雪山神廟》中對林沖聽說陸謙追殺至滄州，不覺大怒，於是用了“買”“帶”“尋”等幾個連續的動詞，表現出林沖報仇急切的激憤心理。
相信大家對於五帝錢其實還是非常熟悉的，這種風水吉祥物在中國古代風水學上還是具有很大的作用的，也是比較常見的，用來鎮壓邪惡的吉祥物。一些比較相信風水學的家庭，會在家中擺放五帝錢。今天就為大家來簡介一下，五帝錢在門檻怎麼擺放。
一、順序正確
其實一般家庭中五帝錢擺放在家裡只是為了彌補風水學上的一些缺陷，但是千萬不要小看五帝錢的作用。只要家中沒有什麼特別大的風水問題，一般擺放五帝錢都可以解決，但五帝錢在擺放的時候一定要注意擺放順序，千萬不能夠顛倒。通常來說順序都是順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶。
二、門檻正下方
在家中的門檻位置擺放五帝錢，不僅需要五帝錢的順序不能擺放錯誤，而且要求五帝錢要擺放的時候要放置在門檻的正下方。對於一般的家庭來講，門檻是進門的時候必須路過的地方。邪物也是在這個時候最容易進入家中，所以擺放在門檻正下方，可以彌補風水問題。
三、房門之外
對於一般家庭來講，門檻是擺放在大房門之外的接近於大門的下方。是緊挨著大門的，因此在擺放五帝錢的時候，通常也是擺放在家門外面的。五帝錢一世可以用來彌補家中風水的缺陷，二也可以用來防止一些邪物或者是不吉利的東西進入家中。這些都是需要在家門外解決。
四、門檻之上
可能有的家庭大門一般不放置門檻。這個時候武帝前就不能夠擺放在門檻的正下方，但是五帝籤也可以擺放在門檻的上方，比如說門的正上方。按照它的正確順序擺放在門的正上方，相當於也是將五帝錢擺放在了門檻之下，雖然可能擺放的位置不太對，但是起的效用是一樣的。
五、入戶門背後
有人可能會覺得將五帝錢放在門檻之上或者是門檻之下都不太安全，容易被踩丟或者是破壞。這個時候就可以將五帝錢放置在入門的背後，但是放在門背後的時候，就需要用紅繩子按照五帝錢的正確順序編織起來。然後將它懸掛在入戶門的正背後，即可起到它的作用。
五帝錢是一種非常常見的風水物品，具有鎮宅辟邪、招財聚財等作用，其中它的鎮宅辟邪作用是最為重要的，也是最為常見的。將它放置在門口是非常合適的。