故鄉中的我不是指魯迅本人,而是指舊中國環境下,不滿現實黑暗要求變革的進步知識分子形象。《故鄉》是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇小說。
小說以“我”回故鄉的活動為線索,按照“回故鄉”——“在故鄉”——“離故鄉”的情節安排,依據“我”的所見所聞所憶所感,著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象,從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實;同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響,勞苦大眾所受的精神上的束縛,造成純真的人性的扭曲,造成人與人之間的冷漠、隔膜,表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。
《少年閏土》中的“我”是魯迅。這篇文章塑造了一個在魯迅眼中“聰明、機智勇敢、見多識廣”的少年閏土形象。魯迅先生用“我”和“我”的朋友做對比,突出了閏土的形象。與中年的閏土做了巨大的對比。
《少年閏土》創作背景:因為在衰敗的半封建半殖民地的中國農村,農民生活在封建政權的壓迫剝削、愚弄、毒害的環境下。作者於1919年回故鄉期間,耳聞目睹了中國農村瘡痍累累的殘酷現實,加之在這個風雨飄搖的社會中求索了三十餘年的生活體驗,所以寫出了這篇悲涼沉鬱但又不失希望的小說。
1、閏土:是一個勤勞善良,質樸老實,痛苦麻木,但不覺悟的農民形象;作者對其態度:哀其不幸,怒其不爭;塑造其目的:揭示帝國主義、封建社會給中國人民帶來的災害;
2、楊二嫂:是一個貪婪、尖刻、鄙俗,自私庸俗的小市民典型,作者對其態度:既可恨、可鄙又可憐;塑造其目的:在三座大山壓榨下鄉鎮小市民也逃不了日益貧 ...
魯迅在小說《祝福》中刻畫了一個書生的形象。
“我”的性格溫文爾雅,有教養,同情憐憫底層勞動人民。“我”對祥林嫂的遭遇非常同情,當祥林嫂驚恐地詢問人死了是否真的有魂靈時,“我”說話時吞吞吐吐,為了顧及苦命人的感受,用話安慰她,但之後心中及其複雜,決定逃避現實。這種無助、不安、驚惶、自責的心理代表了中國知 ...
作者運用了對比的手法,把兒時的閏土和現在的閏土作對比,外貌上,兒時的閏土活潑、可愛。而現在的閏土受盡生活的折磨變得沒有生氣,像一個木頭人。性格上,兒時的閏土活潑開朗、純真自然,與“我”關係密切,沒有等級之分,而現在的閏土受著中國封建禮法的束縛,變得麻木而又愚昧。成了一個典型的封建窮苦的中國農民。 ...
希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。
是的,那是死掉的雨,是雨的精華。 ...
三個“辛苦”的含義:為社會付出、奔波的人,像魯迅生活辛苦;辛勤勞動的木偶人,像閏土一類人的辛苦;窮極無聊的市井小民,像楊二嫂一類人的辛苦;《故鄉》,作者是魯迅,最初發表於一九二一年五月《新青年》第九卷第一號的,其中的故事情節和主要人物,大多取材於真正的現實生活,它深刻地概括了1921年前的30年內,特別是 ...
魯迅的《故鄉》中的圓規指的是楊二嫂的體形,表現出楊二嫂很瘦,細腳伶仃,以及其尖酸刻薄的性格。
原文是:我吃了一驚,趕忙抬起頭,卻見一個凸顴骨,薄嘴唇,五十歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀間,沒有系裙,張著兩腳,正像一個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規。 ...
1、魯迅的《故鄉》中的圓規是:“張著兩腳,正像一個畫圖儀器裡細腳伶仃的圓規”中的“圓規”來比喻楊二嫂的體形,突出“瘦”。
2、“圓規很不平,顯出鄙夷的神色”中的“圓規”運用了借代的修辭手法,指楊二嫂。 ...