教：教導之意，道：道理之意。品：人品之意，童：指兒童，可譯為小孩子。之：語氣助詞，起協調音節的作用，在此可譯為“的”。
整句翻譯為：大人們不僅要教導小孩子，傳授給他們專業知識，還要教授他們為人處世的道理。
處世之道是為人處世、待人接物、應付世情、與世人相處交往的態度和方法。也叫做處世哲學。出自宋蘇軾《東坡志林》。
原文：
劉凝之為人認所著履，即與之。此人後得所失履，送還，不肯復取。又沈麟士亦為鄰人認所著履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即與之。鄰人得所失履，送還，麟士曰：“非卿履耶！”笑而受之。此雖小事，然處世當如麟士，不當如凝之也。
譯文：
劉凝之被人認為他自己穿著的鞋子是那個人的，就給了他。後來，這個人得到了自己本來丟的鞋子，就（把劉凝之的鞋子）還回去，（劉凝之）不願再拿回。又有一次
沈麟士也被鄰居認為自己穿的鞋子是那個人的，沈麟士微笑著說：“這是你的嗎？”馬上（把鞋）給了他。鄰居得到了丟了的鞋子，（把鞋子）還給沈麟士，沈麟士說：“（原來）不是你的啊！”微笑著接受了鞋。這即使是小事，然而處世應當像沈麟士那樣，不應當像劉凝之那樣。
1、反其道而行之是漢語詞彙，拼音fǎn qí dào ér xíng zhī，解釋為採取與對方相反的辦法行事。
2、【出 自】《史記·淮陰侯列傳》：“名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅。”
3、【英 文】to act in a diametrically opposite way。
4、【燈謎面】進出口；何處是歸程。
5、【用 法】連動式；作謂語；指採取同對方相反的辦法行事。
1、妾婦之道的“道”是指三從四德。
2、妾婦之道，漢語成語，拼音是qiè fù zhī dào，意思是指對上司或同僚絕對服從的卑劣作風。
3、出自《孟子·滕文公下》：以順為正者，妾婦之道也。
4、示例：郭沫若《荀子的批判》：這樣的一片妾婦之道，漢以後有不少的太平宰相正靠著這種方術的實踐而博得了 ...
“益慕聖賢之道”中的“益”字是“更加”的意思，整句話可以翻譯為：更加仰慕聖賢的理論。
這一句話出自宋濂所作的《送東陽馬生序》一文。《送東陽馬生序》是明初時期，宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言裡，作者敘述了自己早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人要珍惜良好的讀書環境，專心治學。 ...
桐谷從鬼頭送給民子的小刀中找到了另一個優盤，就在此時，民子出現在他面前稱已經將那個優盤換成了假的。民子質問桐谷是否想過要拋棄一切帶自己離開，桐谷冷酷的宣稱自己從沒那樣想過。
《野獸之道》是朝日電視臺於2006年1月12日播出的一部懸疑類電視劇，改編自小說家松本清張的同名小說，由松田秀知、藤田明二執導， ...
人之道，為而不爭出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，不與天鬥、與地鬥、與人鬥。
老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人 ...
在此句中，“道”的意思是道理；原因。此句的意思是：破滅的原因。此句出自宋代文學家蘇洵的《六國論》，此文是蘇洵政論文的代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。《六國論》的歷史背景應從兩個角 ...
以其人之身還其人之道意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。出自宋·朱熹《中庸集註》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”所以君子對人的懲治，就是用那個人的辦法，反過來懲治那個人本身。
偶爾的一次有心無心傷害，可以以德報怨，選擇忍耐。可如果傷害在預見內是持續不斷的，那就要反擊了，而且 ...
意思是學問之道沒有別的，就是找回來那喪失了的善心罷了。“放心”的意思，放是丟失，心是善心，求放心就是把丟失的善心再找回來，也就是復歸於善。所以教育的全部作用就是在於引導人進行自我修養，儲存、找回和擴充固有的“善端”，最終形成善的品質。
原文：學問之道，求其放心孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而 ...