文化復古主義思潮的表現

　　復古主義 ，特指文化復古主義，是近代產生的一種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產生的。康有為、梁啟超是其主要代表。

　　文化復古主義，重新宣揚中國傳統文化的價值和作用，認為傳統文化的千年道統是不能丟棄的，中國文化的唯一出路就是重新確立傳統文化的主導地位，他們堅決反對西化主張，要求返回孔孟之道，在社會上提倡遵孔運動，倡導誦經復古，並在各地建立“孔教會”，推行他們的文化復古主義主張。

　　文化復古主義雖然在肯定中國傳統文化的作用方面，起到了一定的作用，但他們死守傳統的教條，不肯對傳統文化持揚棄的態度，不願向西方先進文化學習，這是一種食古不化的形而上學觀念，是完全錯誤的。

　　文化復古主義是近代產生的一種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產生的。自鴉片戰爭以來，西方資本主義列強用堅船利炮打開了中國的國門，使中國傳統文化陷入了危亡的境地。在這種背景下，一些進步的知識分子開始尋找救國救民的道路，主張中體西用和師夷長技以制夷。在這種背景下，康有為、梁啟超等人，重新宣揚中國傳統文化的價值和作用，認為傳統文化的千年道統不能丟棄，中國文化的唯一出路是重新確立傳統文化的主導地位，他們堅決反對西化主張，要求返回孔孟之道，在社會上提倡遵孔運動，倡導誦經復古，並在各地建立孔教會，推行他們的文化復古主義主張。

　　思維模式的不同：中國思維模式是宏觀的，使中國人能更好地把握全域性，中方一般都比較的注重儒家思想，注重禮義廉恥，在平常的時候比較的含蓄，在思考問題的時候更加註重禮節問題。西方善於微觀思考，嚴謹的思考，這是由於微觀化的思維模式，也使西方更早地進入科學社會。一般崇尚開放思維，思維方式很直接，思考的方式更加註重一些利益性的問題，略帶個人主義。

　　中西之間的科學文化呈現的文明底色不同：科學文化誕生於西方。早在古希臘時期，自由民對純粹知識、對“無用之用”學問的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性傳統。形而上學的建立、發展與完善，為進一步追求建立嚴整自洽的邏輯體系，提供了有益的思維訓練。基督教經院哲學唯名論與唯實論之爭，更是直接醞釀促進了近代科學的誕生。近代科學以求真、實驗、證偽、定量等正規化，形成了自己的文化傳統，逐漸成為科學共同體的倫理規範和精神追求。此後，近代科學以具有強大解釋力、說服力的豐碩成果，生動彰顯了“知識就是力量”的豐富內涵。

　　家庭文化的不同：中國社會極為注重家庭概念，家國同構可謂是其典型特徵。中國更加重視家庭生活而缺少集體生活，在集體和個人之間有所選擇時候，往往以集體理念為重，同構倫理來對社會進行相應組織，也正是因為此，我們國家被稱為“倫理本位”社會。西方社會則更加推崇個性發展，堅持以個人作為發展的根基，國家的形成則更加註重契約的作用。西方人比東方人更為注重集體生活，但是對於家庭的概念則相對淡薄，透過宗教來對個人形成威懾、凝聚社會，來確保個人的獨立地位與自由權利，所以被稱為“個人本位”社會。