《文心雕龍》可以分為上下兩編,上編的總論和文體論論述的是文學的基本原則,論證什麼是文學,文學的本質,以及各種文體的淵源和流變。下編主要論述的是創作論和批評論。對於想尋求寫作技巧上的突破的人來說,行而上的道並不是我們關心的,因此更多的將目光放在創作論上,因為直到這裡劉勰才算真正地手把手教你怎麼寫文章,怎麼將文章寫漂亮,寫流暢。因此在剛剛進入寫作門檻的我們看來,創作論才是全書的精華所在,我們在這裡可以很清楚地體會到劉勰對文學創作的規律與寫作技巧的研究是具有高度總結性與突破性的。
《文心雕龍》可以分為上下兩編,上編的總論和文體論論述的是文學的基本原則,論證什麼是文學,文學的本質,以及各種文體的淵源和流變。下編主要論述的是創作論和批評論。對於想尋求寫作技巧上的突破的人來說,行而上的道並不是我們關心的,因此更多的將目光放在創作論上,因為直到這裡劉勰才算真正地手把手教你怎麼寫文章,怎麼將文章寫漂亮,寫流暢。因此在剛剛進入寫作門檻的我們看來,創作論才是全書的精華所在,我們在這裡可以很清楚地體會到劉勰對文學創作的規律與寫作技巧的研究是具有高度總結性與突破性的。
《文心雕龍》是中國文學批評史上的第一部宏偉鉅製,對文學起源、文體類別、神思、風格、修辭、鑑賞、作家人品、文學語社會變遷等一系列重大問題進行了系統論述。
作者劉勰的文學觀,以儒家為主,相容道家和佛家思想,他對人物和作品的評點,見解精闢,開中國文學批評史之先河,對後世影響深遠。
全書包括四個重要方面,上部從《原道》至《辨騷》的5篇,是全書的綱領,而其核心則是《原道》《徵聖》《宗經》3篇,要求一切要本之於道,稽諸於聖,宗之於經。
《文心雕龍》五十篇,包括總論、文體論、創作論、批評論四個主要部分。總論五篇,論“文之樞紐”,是全書理論的基礎。文體論二十篇,每篇分論一種或兩三種文體,對主要文體都作到“原始以表末,釋名以章義,選文以定篇,敷理以舉統”。其分體的詳細,論述的系統周密,遠遠超過曹丕和陸機。創作論十九篇,分論創作過程,作家個性風格,文質關係,寫作技巧,文辭聲律等類的問題。其詳密深刻,也遠遠超過陸機。批評論五篇,從不同角度對過去時代的文風,作家的成就提出批評,並對批評方法作了專門探討,也是全書的精采部分。最後一篇《序志》說明自己的創作目的和全書的部署意圖。這部書內容雖然分為四個方面,但理論觀點,首尾一貫,各部分之間又互相照應。正像他《附會篇》說的:“眾理雖繁,而無倒置之乖;群言雖多,而無棼絲之亂。”其體大思精,在古代文學批評著作中是空前絕後的。