《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501到502年，南朝齊和帝中興元、二年間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、體大而慮周的文學理論專著。
劉勰《文心雕龍》的命名來自於黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》雲：夫文心者言為文之用心也，昔涓子《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。
《文心雕龍》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方面，由劉勰在江蘇省鎮江市南山寫下。
《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著。成書於公元501到502年，南朝齊和帝中興元、二年間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、體大而慮周的文學理論專著。
劉勰《文心雕龍》的命名來自於黃老道家環淵的著作《琴》。其解《序志》雲：夫文心者言為文之用心也，昔涓子《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。
《文心雕龍》共10卷，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方面，由劉勰在江蘇省鎮江市南山寫下。
《文心雕龍》是中國文學批評史上的第一部宏偉鉅製，對文學起源、文體類別、神思、風格、修辭、鑑賞、作家人品、文學語社會變遷等一系列重大問題進行了系統論述。
作者劉勰的文學觀，以儒家為主，相容道家和佛家思想，他對人物和作品的評點，見解精闢，開中國文學批評史之先河，對後世影響深遠。
全書包括四個重要方面，上部從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領，而其核心則是《原道》《徵聖》《宗經》3篇，要求一切要本之於道，稽諸於聖，宗之於經。
《文心雕龍》五十篇，包括總論、文體論、創作論、批評論四個主要部分。總論五篇，論“文之樞紐”，是全書理論的基礎。文體論二十篇，每篇分論一種或兩三種文體，對主要文體都作到“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統”。其分體的詳細，論述的系統周密，遠遠超過曹丕和陸機。創作論十九篇，分論創作過程，作家個性風格，文質關係，寫作技巧，文辭聲律等類的問題。其詳密深刻，也遠遠超過陸機。批評論五篇，從不同角度對過去時代的文風，作家的成就提出批評，並對批評方法作了專門探討，也是全書的精采部分。最後一篇《序志》說明自己的創作目的和全書的部署意圖。這部書內容雖然分為四個方面，但理論觀點，首尾一貫，各部分之間又互相照應。正像他《附會篇》說的：“眾理雖繁，而無倒置之乖；群言雖多，而無棼絲之亂。”其體大思精，在古代文學批評著作中是空前絕後的。