貫徹實行。
如: 宋 蘇軾《論給田募役狀》:“臣聞之道路本出先帝聖意，而左右大臣意在速成，且利寬剩錢以為它用，故更相駁難，遂不果行。”
化學平衡中“果不抵因”指的是勒夏特列原理：在一個已經達到平衡的反應中，如果改變影響平衡的條件之一，如：溫度、壓強，參加反應的化學物質的濃度等，平衡將向著能夠減弱這種改變的方向移動。注意是“減弱”而不是“消除”，對於外界因素使體系反應條件發生變化，這就是“因”，平衡移動對體系影響，這是“果”。平衡移動對體系的影響不能消除外界因素令體系反應條件改變引起的體系變化，只能減弱。
言必信，行必果，硜硜然小人哉的意思為：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。
這句話出自《論語》，原文為：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂上矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
這段話意思為：
子貢問道：“怎樣才可以稱得上是士？”孔子說：“做事有羞恥之心，出使外國能很好地完成國君的使命。這樣的人可以稱得上是士了。”
子貢說：“敢問次一等的。”孔子說：“宗族稱讚他孝順父母，鄉親們稱讚他尊敬兄長。”
子貢說：“敢問再次一等的。”孔子說：“說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人啊！或許也可以算是再次一等計程車吧。”
子貢又說：“現在執政的那些人怎麼樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人怎麼能算得上呢？”
言必信行必果的意思是：說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到。行必果的下一句是“硜硜然小人哉”，“言必信，行必果”出自《論語·子路》。原文如下：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“ ...
1、言必信，行必果指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結果。
2、出處：
《論語·子路》：“言必信，行必果，硜硜然小人哉。”
3、原文：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰 ...
1、言必信，行必果意思指說出的話一定要足以信任，行動了就一定要有結果。
2、原句出自《論語·子路第十三》中子貢和孔子的對話。
3、原文：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰：“敢問其 ...
中元節是不是鬼節的意思
中元節是鬼節的意思。
漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，兩個宗教對這個節日的意義各有不同的解釋，道則強調孝道；佛則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是為 ...
原文：
陳康肅公堯諮善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入 ...
更：更改。
悉更約束的含義是指悉數更改原來的紀律制度。
出自《史記》：“趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。 ”
翻譯：趙括隨即代替廉頗擔任抗秦大 ...
1、《西江月·夜行黃沙道中》的意思：天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風彷彿吹來了遠處的蟬叫聲。在稻穀的香氣裡，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。天空中輕雲漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，我急急地從小橋過溪想要躲雨。往日，土地廟附近樹 ...