“以”字在文言文中有多種用法，如下：
一、作動詞，譯為“認為、以為”。
二、介詞，相當於“用”。
三、介詞，相當於“把、拿”。
四、介詞，可譯成“因、因為”。有時與“是”連用為“是以”或“以是”，可理解為“因此”。
五、介詞，可譯為“憑藉”。
六、介詞，相當於“從、由”。
七、介詞，譯為“按照”。
八、連詞，相當於“用來、以便”。
九、連詞，表示順承，相當於“而”，也可不譯。
十、
介詞，相當於用介詞，相當於把、拿。介詞，可譯成因、因為。有時與是連用為是以或以是，可理解為因”。介詞，可譯為憑藉。介詞，相當於從、由。介詞，譯為按照。連詞，相當於用來、以便。連詞，表示順承，相當於而，也可不譯。連詞，譯為以致。通已，已經。作動詞，譯為認為、以為。
“以杖荷蓧”的“杖”解釋：《說文·木部》“杖，持也，從木，丈聲。”段玉裁注：“凡可持及人持之皆曰杖”。可得知，杖是指手杖或棍狀物。由此可知“以杖荷蓧”的“杖”，是指鋤柄，因鋤柄由棍棒所做，因此也可稱為“杖”。三國·魏·何晏《論語集解》可得出“以杖荷蓧”中“杖”、“蓧”的解釋分別為：“鋤柄”、“草編的盛放物品的筐狀器物”。“以杖荷蓧”的解釋就應是：老人用鋤柄挑著盛放東西的筐子。
文言文以的意思：
1、用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，賢不必以。”
2、做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何以哉？”
3、認為。《鄒忌諷齊王納諫》：“皆以美於徐公。”
4、表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法。
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與 ...
在句中充當的成分不同，含義就不同。
例如“付之於行動”這裡的“之”指的是代詞，指代方法，決定"於"有在的意思把這個想法在行動實施“寡人之於國也”之是主謂之間"於"是"對於""在於"，也可充當作“諸”等多種理解。
也有如下用法：
1 ...
有以在文言文的解釋：
有道理；有規律。例如，《詩·邶風·旄丘》：何其久也，必有以也。有所作為。例如，《老子》：眾人皆有以，而我獨頑似鄙。有什麼。例如，《孟子梁惠王上》：殺人以梃與刃，有以異乎。表示具有某種條件、原因。例如，《史記淮陰侯列傳》：信喜，謂漂母曰：吾必有以重報母。 ...
四種意義與用法：
迎，動詞。
1、迎接。如《淮南子.詮言》：“來者弗迎，去者弗將。”又特指迎擊。如《孫子.行軍》：“客絕水而來，勿迎之水內。”
2、投降。愚謂大計不如迎之。——宋· 司馬光《赤壁之戰》。
3、迎合，逢迎。如《新五代史.唐家人傳》：“劉氏多智，善迎意承旨。”
4、向著，對 ...
通假字，以通已，已經的意思。
通假字，是泛指中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字叫本字。通假字本質上屬於錯字或別字，但這屬於正常的文言現象。 ...
斯：這，這個，這裡，斯人，斯時，以至於斯。斯：乃，就，有備斯可以無患。斯：劈，墓門有棘，斧以斯之。斯：同廝，卑賤。斯：同澌，盡。斯：連詞，那麼，就，理安，斯得人也。斯：句中句末語氣詞，哀我人斯。 ...
1、用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物範圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。
2、用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語
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