新疆圖瓦人節日

　　節日：圖瓦人也有三個比較大的節日，分別是春節、敖包節和鄒魯節。蒙古族圖瓦人也象漢族人一樣歡度春節，只是他們歡慶春節的方式有所不同，每當大雪封山，湖面結冰，春節來臨時，當地圖瓦人就身著節日盛裝，歡聚在喀納斯湖面上舉行賽馬、射箭、摔跤、滑雪撬等比賽，然後舉行全村人的酒會，並在喇嘛的唸經聲中歡度春節。圖瓦人稱春節為“查干”即“白節”之意，他們自古崇敬白色，把它作為美好和吉祥的象徵。圖瓦人特別講究在新年時晚輩給長輩 、孩子給父母敬酒獻哈達，因為他們視酒為食品的精華，視白色的哈達為珍貴的禮品，都含有“祝福”、“吉祥”之意。

　　敖包節：敖包節又稱“塔克恩”節，是蒙古族的一個具有悠久歷史的節日，每年七八月份，蒙古人常歡聚一起，歡度此節日。這是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月和大自然的節日，每年都在春暖花開的六月舉行，他們將過節的地點選在水草豐美的高山丘陵，各家各戶都攜兒帶女並各自帶上一道拿手的好菜或上好的食品，團聚在中間植有被尊為“神樹”的敖包周圍，焚香點燭，每人往樹上綁一根布條（布條以白色為主），再抱一塊石頭堆加在敖包上，然後各自拿著從家中帶來的食品，由年長者帶領繞著敖包一邊唸經唱歌，一邊不斷向上撒著食品（此時婦女不能參加），繞完三圈後，參加者不分老少都要向敖包跪拜磕頭，祈求上天降福於人間，祈求風調雨順，牲畜興旺。禮畢，開始進行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統的民間娛樂活動，並宰羊煮肉、載歌載舞，然後全村男女老少圍坐在一起，吃烤肉、喝奶酒、共同歡度節日。

　　鄒魯節：鄒魯節又名“入冬節”，時間是每年的農曆十月二十五日，這也是喀納斯湖畔圖瓦人的特有節日。在這一天整個夏秋季在外放牧的牧民都要回到村莊。主要是為了紀念活佛馬盒卡拉逝世日。民間傳說，馬盒卡拉逝世這天正好是125歲。每年10月25日，天短夜長，整個夏秋季在外放牧的牧民回到村莊過冬。為了吉祥，返村的牧民在這一天從山上採集一些爬地柏（新疆圓柏）堆成一堆，在傍晚時分，將爬地柏點著呈冒煙狀，然後牧民們圍坐其周，作揖、祈禱，希望能順利地度過漫長的冬季。儀式結束後，人們各自回家，點上油燈取光，所以此節又叫“點燈節”。

　　節日：圖瓦人也有三個比較大的節日，分別是春節、敖包節和鄒魯節。蒙古族圖瓦人也象漢族人一樣歡度春節，只是他們歡慶春節的方式有所不同，每當大雪封山，湖面結冰，春節來臨時，當地圖瓦人就身著節日盛裝，歡聚在喀納斯湖面上舉行賽馬、射箭、摔跤、滑雪撬等比賽，然後舉行全村人的酒會，並在喇嘛的唸經聲中歡度春節。圖瓦人稱春節為“查干”即“白節”之意，他們自古崇敬白色，把它作為美好和吉祥的象徵。圖瓦人特別講究在新年時晚輩給長輩 、孩子給父母敬酒獻哈達，因為他們視酒為食品的精華，視白色的哈達為珍貴的禮品，都含有“祝福”、“吉祥”之意。

　　敖包節：敖包節又稱“塔克恩”節，是蒙古族的一個具有悠久歷史的節日，每年七八月份，蒙古人常歡聚一起，歡度此節日。這是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月和大自然的節日，每年都在春暖花開的六月舉行，他們將過節的地點選在水草豐美的高山丘陵，各家各戶都攜兒帶女並各自帶上一道拿手的好菜或上好的食品，團聚在中間植有被尊為“神樹”的敖包周圍，焚香點燭，每人往樹上綁一根布條（布條以白色為主），再抱一塊石頭堆加在敖包上，然後各自拿著從家中帶來的食品，由年長者帶領繞著敖包一邊唸經唱歌，一邊不斷向上撒著食品（此時婦女不能參加），繞完三圈後，參加者不分老少都要向敖包跪拜磕頭，祈求上天降福於人間，祈求風調雨順，牲畜興旺。禮畢，開始進行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統的民間娛樂活動，並宰羊煮肉、載歌載舞，然後全村男女老少圍坐在一起，吃烤肉、喝奶酒、共同歡度節日。

　　鄒魯節：鄒魯節又名“入冬節”，時間是每年的農曆十月二十五日，這也是喀納斯湖畔圖瓦人的特有節日。在這一天整個夏秋季在外放牧的牧民都要回到村莊。主要是為了紀念活佛馬盒卡拉逝世日。民間傳說，馬盒卡拉逝世這天正好是125歲。每年10月25日，天短夜長，整個夏秋季在外放牧的牧民回到村莊過冬。為了吉祥，返村的牧民在這一天從山上採集一些爬地柏（新疆圓柏）堆成一堆，在傍晚時分，將爬地柏點著呈冒煙狀，然後牧民們圍坐其周，作揖、祈禱，希望能順利地度過漫長的冬季。儀式結束後，人們各自回家，點上油燈取光，所以此節又叫“點燈節”。

　　節日：圖瓦人也有三個比較大的節日，分別是春節、敖包節和鄒魯節。蒙古族圖瓦人也象漢族人一樣歡度春節，只是他們歡慶春節的方式有所不同，每當大雪封山，湖面結冰，春節來臨時，當地圖瓦人就身著節日盛裝，歡聚在喀納斯湖面上舉行賽馬、射箭、摔跤、滑雪撬等比賽，然後舉行全村人的酒會，並在喇嘛的唸經聲中歡度春節。圖瓦人稱春節為“查干”即“白節”之意，他們自古崇敬白色，把它作為美好和吉祥的象徵。圖瓦人特別講究在新年時晚輩給長輩 、孩子給父母敬酒獻哈達，因為他們視酒為食品的精華，視白色的哈達為珍貴的禮品，都含有“祝福”、“吉祥”之意。

　　敖包節：敖包節又稱“塔克恩”節，是蒙古族的一個具有悠久歷史的節日，每年七八月份，蒙古人常歡聚一起，歡度此節日。這是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月和大自然的節日，每年都在春暖花開的六月舉行，他們將過節的地點選在水草豐美的高山丘陵，各家各戶都攜兒帶女並各自帶上一道拿手的好菜或上好的食品，團聚在中間植有被尊為“神樹”的敖包周圍，焚香點燭，每人往樹上綁一根布條（布條以白色為主），再抱一塊石頭堆加在敖包上，然後各自拿著從家中帶來的食品，由年長者帶領繞著敖包一邊唸經唱歌，一邊不斷向上撒著食品（此時婦女不能參加），繞完三圈後，參加者不分老少都要向敖包跪拜磕頭，祈求上天降福於人間，祈求風調雨順，牲畜興旺。禮畢，開始進行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統的民間娛樂活動，並宰羊煮肉、載歌載舞，然後全村男女老少圍坐在一起，吃烤肉、喝奶酒、共同歡度節日。

　　鄒魯節：鄒魯節又名“入冬節”，時間是每年的農曆十月二十五日，這也是喀納斯湖畔圖瓦人的特有節日。在這一天整個夏秋季在外放牧的牧民都要回到村莊。主要是為了紀念活佛馬盒卡拉逝世日。民間傳說，馬盒卡拉逝世這天正好是125歲。每年10月25日，天短夜長，整個夏秋季在外放牧的牧民回到村莊過冬。為了吉祥，返村的牧民在這一天從山上採集一些爬地柏（新疆圓柏）堆成一堆，在傍晚時分，將爬地柏點著呈冒煙狀，然後牧民們圍坐其周，作揖、祈禱，希望能順利地度過漫長的冬季。儀式結束後，人們各自回家，點上油燈取光，所以此節又叫“點燈節”。