禁忌:圖瓦人也有許多日常禁忌,圖瓦人崇拜火,最忌諱有人往火裡吐痰、扔髒東西,也不能從火上跨過去,更不能把火踩在腳下,圖瓦人也特別崇拜水,最忌諱有人在河水裡洗澡、洗衣服、倒垃圾,更不能在河邊和井水邊大小便,還有孕婦不能騎駱駝,怕延長胎齡;送葬時不許哭,怕淚流成河擋住了死者的去路;不讓喇嘛和尼姑做媒人,不在蛇年舉行婚禮,因為他們認為蛇是十二動物中最惡的。圖瓦人還忌諱在家人面前或身後潑水,怕引來不必要的誤會。
禁忌:圖瓦人也有許多日常禁忌,圖瓦人崇拜火,最忌諱有人往火裡吐痰、扔髒東西,也不能從火上跨過去,更不能把火踩在腳下,圖瓦人也特別崇拜水,最忌諱有人在河水裡洗澡、洗衣服、倒垃圾,更不能在河邊和井水邊大小便,還有孕婦不能騎駱駝,怕延長胎齡;送葬時不許哭,怕淚流成河擋住了死者的去路;不讓喇嘛和尼姑做媒人,不在蛇年舉行婚禮,因為他們認為蛇是十二動物中最惡的。圖瓦人還忌諱在家人面前或身後潑水,怕引來不必要的誤會。
節日:圖瓦人也有三個比較大的節日,分別是春節、敖包節和鄒魯節。蒙古族圖瓦人也象漢族人一樣歡度春節,只是他們歡慶春節的方式有所不同,每當大雪封山,湖面結冰,春節來臨時,當地圖瓦人就身著節日盛裝,歡聚在喀納斯湖面上舉行賽馬、射箭、摔跤、滑雪撬等比賽,然後舉行全村人的酒會,並在喇嘛的唸經聲中歡度春節。圖瓦人稱春節為“查干”即“白節”之意,他們自古崇敬白色,把它作為美好和吉祥的象徵。圖瓦人特別講究在新年時晚輩給長輩 、孩子給父母敬酒獻哈達,因為他們視酒為食品的精華,視白色的哈達為珍貴的禮品,都含有“祝福”、“吉祥”之意。
敖包節:敖包節又稱“塔克恩”節,是蒙古族的一個具有悠久歷史的節日,每年七八月份,蒙古人常歡聚一起,歡度此節日。這是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月和大自然的節日,每年都在春暖花開的六月舉行,他們將過節的地點選在水草豐美的高山丘陵,各家各戶都攜兒帶女並各自帶上一道拿手的好菜或上好的食品,團聚在中間植有被尊為“神樹”的敖包周圍,焚香點燭,每人往樹上綁一根布條(布條以白色為主),再抱一塊石頭堆加在敖包上,然後各自拿著從家中帶來的食品,由年長者帶領繞著敖包一邊唸經唱歌,一邊不斷向上撒著食品(此時婦女不能參加),繞完三圈後,參加者不分老少都要向敖包跪拜磕頭,祈求上天降福於人間,祈求風調雨順,牲畜興旺。禮畢,開始進行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統的民間娛樂活動,並宰羊煮肉、載歌載舞,然後全村男女老少圍坐在一起,吃烤肉、喝奶酒、共同歡度節日。
鄒魯節:鄒魯節又名“入冬節”,時間是每年的農曆十月二十五日,這也是喀納斯湖畔圖瓦人的特有節日。在這一天整個夏秋季在外放牧的牧民都要回到村莊。主要是為了紀念活佛馬盒卡拉逝世日。民間傳說,馬盒卡拉逝世這天正好是125歲。每年10月25日,天短夜長,整個夏秋季在外放牧的牧民回到村莊過冬。為了吉祥,返村的牧民在這一天從山上採集一些爬地柏(新疆圓柏)堆成一堆,在傍晚時分,將爬地柏點著呈冒煙狀,然後牧民們圍坐其周,作揖、祈禱,希望能順利地度過漫長的冬季。儀式結束後,人們各自回家,點上油燈取光,所以此節又叫“點燈節”。
葬禮:圖瓦人的喪葬有火葬、天葬和土葬三種形式,由於火葬容易引起山火,天葬又不易提倡,所以現在一般都以土葬為主。他們的葬禮簡單而又特別。人死後土葬時一般都在土坑中圍一個原木框作為棺木,死人在棺木中通常採用坐式,意為出生前在胎中的形狀。死者家屬不穿孝服、不燒紙錢,但一定要請喇嘛唸經引魂指路。前來參加喪禮的親友不帶別的禮物,只將一條哈達奉獻在靈前而後施禮即可,所收集的哈達及死者生前的馬匹、用具等遺物全部歸喇嘛所有。受薩滿教的影響,圖瓦人認為靈魂不死,一個人有今生,也可以有來世。後來受到喇嘛教的影響,又認為死者將來能夠“輪迴”,能夠“轉世”。隨著社會的發展和進步,圖瓦人喪葬禮儀中的許多封建迷信成分也在逐漸消亡。