“於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。”意思是”天上的龍就聞名而下凡，來到他家，用頭在窗戶上窺視，把尾巴伸到堂屋裡。“出自漢代劉向《新序雜事五》，比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
施字的意思為：進入，伸入。這個是成語葉公好龍裡面的，大約意思是：天上的真龍知道葉公喜歡龍的事情後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂裡。葉公好龍的故事講的是一個叫葉公的人，非常喜歡龍，連穿的衣服帶的帽子都是龍的圖案，可是當他看到真龍時卻被真龍給嚇跑了。
1、意思是用箕畚運到渤海邊上。
2、出處：戰國·列子《愚公移山》雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
3、白話釋義：眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
句意：合乎《桑林》舞樂的節拍。於：語氣助詞，呼。
該句出自於《莊子》中的《庖丁解牛》，《莊子》，亦稱《南華經》，共52篇，是道家經典之一，為莊子及其後學所著。《莊子》在思想史和文學史上都有突出的地位，對後世的影響極為深遠。
作者簡介：莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋 ...
己所欲之，慎施於人意思：自己不希望加於己身的也不強加到別人的身上，自己希望得到的也希望別人能得到。出自《論語》。
《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。南宋時，朱熹將它 ...
於：到。語句源自《論語·季氏》。顓臾，城牆堅固，而且離季孫的采邑費地很近。
原文：今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。
翻譯：如今顓臾城牆堅固而且靠近費城，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。 ...
“己所欲則，廣施於人”的意思是把自己想做的，強加給別人。“己所不欲，勿施於人”意思是自己不喜歡的，也不要親自強加給對方。出自《論語－顏淵篇第十二章》。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則，孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大 ...
上行下效存乎中形於外意思是上者怎樣做，在下者就會跟著學。指上面的人怎樣做，下面的人就跟著怎麼做。內在有什麼樣的本質，外在就有相映的行為表現。
出自漢班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上為之，下效之。”白虎通書名又稱《白虎通義》、《白虎通德論》。東漢漢章帝建初四年（79年）朝廷召開白虎觀會議，由太常、 ...
己所欲施於人的意思是自己想要得到的，也希望別人能得到，有仁愛遍天下的意思。
己所欲施於人出自《論語衛靈公》中，孔子強調的是人應該寬恕待人，孔子所闡述的仁以愛人為中心，這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則，孔子所言是指人應當以對待自己的行為為參照物來對待他人。 ...
這裡的“於”是介詞，意思是“在”。這句話出自《列子·湯問》中的《薛譚學謳》這一故事。告訴人們學習是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態，不要淺嘗輒止的學習，學習必須虛心、持之以恆。犯錯誤不要緊，知錯就改才是最重要的。不要因為有一點皮毛知識就驕傲自滿，要努力刻苦地學習，超越自我。因為學海無涯，永遠精進 ...