徐福東渡對日本民族的繁衍、發展有一定影響,但不是日本的祖先。準確地說日本民族應該屬於混血或雜種,日本民族的起源,可以從體質結構和日本語的起源兩方面來考察。日本民族是日本文明的主體,也是日本文明的創造者。然而,這裡所說的民族,既不同於人類學中的人種概念,也不同於民族學中狹義的民族概念,而是指較為寬泛的概念。本書所說的日本民族,也包括日本的少數民族阿伊努族。 在繩紋時代之後,與大陸或南洋諸島移居來的其他人種混血,逐漸形成現代日本人。醫學家清野謙次首先提出混血說,直至20世紀30年代,仍為學界主流。
徐福東渡對日本民族的繁衍、發展有一定影響,但不是日本的祖先。準確地說日本民族應該屬於混血或雜種,日本民族的起源,可以從體質結構和日本語的起源兩方面來考察。日本民族是日本文明的主體,也是日本文明的創造者。然而,這裡所說的民族,既不同於人類學中的人種概念,也不同於民族學中狹義的民族概念,而是指較為寬泛的概念。本書所說的日本民族,也包括日本的少數民族阿伊努族。 在繩紋時代之後,與大陸或南洋諸島移居來的其他人種混血,逐漸形成現代日本人。醫學家清野謙次首先提出混血說,直至20世紀30年代,仍為學界主流。
日本七夕節的由來和傳說
傳說七夕是於奈良時代由中國傳入日本的。此後,每年七夕來臨,日本各個家庭的成員都會聚到一起,將自己的願望寫在五顏六色的長條詩箋上,然後將這些詩箋與事先用紙所做的裝飾品一同懸掛在院中竹子之上。並且,家中大人會在院中擺上玉米、梨子等供品,以請求織女能保佑家中女孩兒的書法、裁衣等手藝能日益精進。
在慶典結束後,人們便會將擺放的供品放入河中使其順流漂走,以期待河水能將他們的心願帶至天界。此外,在日本各地還會舉辦歌舞表演、放焰火等活動以慶賀七夕節的到來。
日本七夕節和中國七夕節是一樣的嗎
時間上略有不同,七夕是日本自古以來的慶典活動,也是日本一年中最重要的五大傳統節日之一。每年7月7 日晚上,將寫著願望的各色短籤、裝飾物掛在竹葉上,向星星許願的習慣至今仍然保留著。
日本七夕起源的三個說法
1.源自於日本的祭神儀式“棚機” 棚機是古代日本的一種齋戒活動,將少女供奉在織布小屋中,迎接神明的降臨,祈禱秋日的豐收,驅走人們的汙穢。被選中的少女稱為“織女”,將其鎖在建於河流或清水邊的織布小屋中,為神明潛心織布。這時使用的織布機就是“棚機”。後來佛教傳入後,這個儀式作為迎接盂蘭盆會的一種準備活動,在7月7日晚上進行。
2.牛郎與織女的傳說
天琴座的織女星專司裁縫的工作,天鷹座的牽牛星專司農業的工作。這兩顆星在陰曆7月 7日隔著銀河遙遙相望,發出最耀眼的光芒。因此在中國,人們認為這一天是一年一度的相逢之日,由此產生了七夕的故事。
3.奈良時代由中國傳來的“乞巧節” 乞巧節是中國的一種傳統活動,源自於農曆七月七日人們祈願希望像織女那樣能縫善織的風俗。在院子裡的祭壇上供奉縫衣針等東西。後來不僅祈求獲得高超的織布技藝,還祈求琴棋書畫等有所進步。
中國七夕節的由來和傳說故事
七夕節的由來,與牛郎織女的愛情故事尤其是鵲橋相會的傳說密切相關。牛郎織女的故事千古流傳,是我國古代四大民間愛情小說之一,故事有不同的版本,流傳最廣的版本如下:
牛郎是一個命運悽苦的放牛娃,因爹孃早逝而隨兄嫂生活。心狠的哥嫂不但對其百般虐待,最後還為了獨霸家產把他趕出家門,只分給他一頭老牛。然而,哥嫂沒有想到的是,這頭老牛竟然是被貶下凡間的灰牛大仙,它不僅能說人話,還知道天上仙女下凡沐浴的時間和地點。在老牛的幫助下,牛郎趁仙女沐浴時抱走了一位仙女的衣裳——這位仙女乃是天上專司織錦的織女。失去衣裳的織女無法按時回到天庭,又被牛郎的真情打動,於是留在凡間,與忠厚老實的牛郎結為佳偶。婚後,織女教會了鄉親們養蠶抽絲織綢緞,還為牛郎育下了一兒一女,小日子過得很幸福。那頭老牛在死前,叮囑牛郎剝下它的牛皮,悉心儲存,以備日後之用。
織女私自下凡與牛郎結合一事,觸犯了天條。玉皇大帝派遣天兵天將下凡,將織女強行帶走。情急之中,牛郎記起老牛臨終的囑咐,急忙披上牛皮,挑上一對兒女乘風追隨。牛皮發揮著神力,眼見就要追上織女一行,王母娘娘卻拔下了頭上的玉簪當空一劃,頃刻之間,在牛郎的眼前就出現了一條波濤滾滾的天河——銀河,將他和織女分開。但痴情的牛郎不忍離去,他帶著兒女苦苦守候在河邊,而隔河相望的織女也終日哭泣,再也織不出美麗的雲錦。
時間長了,王母娘娘也被織女和牛郎的真情所動,許可他們在每年的七月初七相會。每到這天晚上,人間的喜鵲都會飛往天上,在銀河之上架起一座鵲橋,牛郎織女就靠這座鵲橋共赴佳期。相傳在七月初七的晚上,在人間是看不到一隻喜鵲的。而在黎明之前,喜鵲們必須飛走,牛郎織女也得趕在鵲橋消失之前匆匆話別,回到銀河的兩邊。
日本和服是在依照中國唐代服裝的基礎上,經過1000多年的演變形成的。日本人將他們對藝術的感覺淋漓盡致地表現在了和服上。
和服種類繁多,無論花色、質地和式樣,千餘年來變化萬千。不僅在男女間有明顯的差別(男式和服色彩比較單一,偏重黑色,款式較少,腰帶細,附屬品簡單,穿著方便;女式和服色彩繽紛豔麗,腰帶很寬,而且種類、款式多樣,還有許多附屬品),而且依據場合與時間的不同,人們也會穿不同的和服出現,以示慎重(女式和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服、宴禮和服及一般禮服)。和服本身的織染和刺繡,還有穿著時的繁冗規矩(穿和服時講究穿木屐、布襪,還要根據和服的種類,梳理不同的髮型)使它儼然成了一種藝術品。設計師不斷在花色和質地上推陳出新,將各種大膽的設計運用在花色上,使現代印象巧妙地融入了古典形式之和服的歷史
和服:
和服是日本的民族服飾。江戶時代以前稱吳服,語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》,在稱為和服之前,日本的服裝被稱為著物,而日本古代所稱的吳服是著物的一種。
和服可分為公家著物和武家著物。現今所謂和服實即古時之小袖,小袖的表著化始自室町時代,貴族的下著白小袖逐漸成為庶民的表衣。著物除了包括吳服之外還包括肩衣袴、源自平安時代的狩衣等等,這些都非源自吳服,而是源自本土的傳統服飾。十二單則是由奈良時代的裳唐衣加以改良而成,之後又有變化和創新。