明清之際的際一般是時、時候、時期的意思，明清之時、明清時期、明清的時候，其它的還有遭遇等，具體的要看下面語句所對應的意思。明清之際的探索作者張玉興，遼寧鐵嶺人。內容是選取了社會上最為關心的熱點問題，特別是如何評價明清之際的降清貳臣，學術界爭議很大，或謂其大節有虧，或謂其乃棄暗投明，可謂針鋒相對。
明清之際的際一般是時、時候、時期的意思，明清之時、明清時期、明清的時候，其它的還有遭遇等，具體的要看下面語句所對應的意思。明清之際的探索作者張玉興，遼寧鐵嶺人。內容是選取了社會上最為關心的熱點問題，特別是如何評價明清之際的降清貳臣，學術界爭議很大，或謂其大節有虧，或謂其乃棄暗投明，可謂針鋒相對。
際是指“時候”，其餘意思如下：
1、交界或靠邊的地方。如無邊無際、天際。
2、彼此之間。如校際互助、人際關係。
3、時候。如此生死存亡之際。
4、交接，接近。如善於交際。
5、遭遇，多指好的。如際遇，遭際。
6、中間，裡邊。如胸際，腦際。
7、當，適逢其時。如際此盛會。
黃宗羲、王夫之、顏元等啟蒙思想家的進步教育思想，主要有以下一些內容和特點：
1、批判理學教育理論。啟蒙思想家批判了程朱理學“存天理，滅人慾”的教育哲學，主張理欲不可分離，天理寓於人慾之中，強調教育應順應自然人的本能要求，促進人的個性發展；
2、主張培養經世致用的實用人才。在教育目的上，啟蒙思想家強調培養具有挽救民族危亡和治理社會能力的治術人才，反對空談心性、侈談倫理的所謂“學力聖人”；
3、提倡實學，重視自然科學和技藝的學習；
4、提倡“主動”、“習行”的教學方法，反對理學家“主靜”、“讀書窮理”的治學方法；
5、主張擴大學校的職權，把學校辦成怦議國事、衡定是非的議政機關，充分發揮學校限制君權、發揚民主的作用。