明清之際倡導實學教育思想的根本原因是清明時期資本主義的萌芽，商品經濟的出現。隨著中國後期封建社會總危機的暴發和資本主義萌芽的產生，在中國思想文化領域表現為反映社會前進要求，反省過去，面向現實的新的社會思潮。
這一思潮以“崇實黜虛”，反對空談心性、性理為特徵，而在一切社會文化領域提倡“實學”，出現了方以智、顧炎武、顏元、黃宗羲王夫之、戴震等唯物論的實學家。他們圍繞著“理”、“氣”、“道”、“器”的自然觀，元氣自我運動發展的辯證觀，知行關係的認識論，以及“理欲之辯”等問題，對唯心論的理學作了總結性的批判，力倡唯物論的實學，為中國哲學史的各個領域的發展都留下了寶貴的思想文化遺產。
1、經世致用，實事求是，學以致用，濟世救民。
2、倡導經世致用，倡導求真求實，反對心學等誇誇其談、不切實際，不發空言，見諸實效。
3、是知識分子面對宋明理學的日益空虛衰敗，面對新的複雜的社會環境、現實問題，不滿腐朽腐敗的統治階級的治理想法。
4、發揚儒家的以天下為己任，要求務實、革新、求真、濟世的 思想風潮。
5、主張面對現實的強勁的實學思潮。
6、是新興市民階層和城市商品經濟本質的體現。
黃宗羲、王夫之、顏元等啟蒙思想家的進步教育思想，主要有以下一些內容和特點：
1、批判理學教育理論。啟蒙思想家批判了程朱理學“存天理，滅人慾”的教育哲學，主張理欲不可分離，天理寓於人慾之中，強調教育應順應自然人的本能要求，促進人的個性發展；
2、主張培養經世致用的實用人才。在教育目的上，啟蒙思想家強調培養具有挽救民族危亡和治理社會能力的治術人才，反對空談心性、侈談倫理的所謂“學力聖人”；
3、提倡實學，重視自然科學和技藝的學習；
4、提倡“主動”、“習行”的教學方法，反對理學家“主靜”、“讀書窮理”的治學方法；
5、主張擴大學校的職權，把學校辦成怦議國事、衡定是非的議政機關，充分發揮學校限制君權、發揚民主的作用。
歷史背景:
1、經濟:明中後期商品經濟發展，資本主義生產關係萌芽的出現；
2、政治:專制統治腐朽，土地兼併嚴重，農民起義頻繁發生；
3、思想:八股取士，因循死板，西學東漸中，近代科技傳入中國。 ...
《學記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述教與學的辯證關係。認為只有透過學的實踐，才會看到自己學業方面的差距，只有透過教的實踐，才會看到自己知識和經驗方面的貧乏。看到差距，才能力求上進，看到貧乏，才能鞭策自己，從 ...
商鞅，是先秦法家思想的奠基人。韓非，是先秦法家思想的集大成者。研究他們教育思想的材料主要是《商君書》二十四篇和《韓非子》五十五篇。商鞅認為趨利避害乃人之本性，韓非子依據荀子的性惡論，提出人性自私說。他們認為教育對個體的作用就在於用嚴刑懲罰使人改惡從善，教育對國家的作用就在於統一意識形態，使天下長治久 ...
先秦道家的代表人物是老子與莊子。他們主張去掉一切人為的知識，認為取消教育就是最好的教育。教育的作用就是“非以明民，將以愚之”，人人無知無慾，才能復歸於樸。道家提倡“不言之教”，反對一切道德文化，主張絕仁去義、絕聖棄智、絕學無憂。也反對法治，認為“法物滋彰，盜賊多有”。在教育目標問題上，老子主張培養具有無為 ...
墨子，名翟，戰國初期人。早年曾“學儒者之業，受孔子之術”，後自立為墨家學派。墨家學派紀律嚴明，是一種宗教團體式的特殊私學。墨子認為人性如素絲，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”，因而很重視環境和教育的作用。他的社會教育主張是“上說王公大人，次說匹夫徒步之士”。墨子的教育目的是培養“兼士”，併力圖把缺乏兼愛精神的“ ...
荀子，名況，戰國末年趙人，著有《荀子》32篇。荀子認為“人之性惡”。教育的作用就在於“化性而起偽”，即改變本性之惡，興起人為之善。他對教育的作用作了極高的評價：“我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎?曰：其唯學乎！…… 上為聖人，下為士君子，孰禁我哉！”荀子的基本培養目標是“法后王而重禮法”的“雅儒”，最高目 ...
孟子，名軻，戰國時魯國鄒邑人。他受業於子思的門人，晚年與其弟子編成《孟子》一書。孟子認為人性本善，認為教育的內向作用在於將心性中固有的善端存而養之，擴而充之，以成為賢人、聖人；其外向作用在於“善教得民心”，“得民心，斯得民矣”，“得其民，斯得天下矣”。孟子認為“人皆可以為堯舜”。他的教育目的是培養德才兼備 ...