易門二月二會戲

　　易門縣大龍泉“二月二”會戲是漢族民間的傳統祭祀、戲曲演出活動。最早記載於清乾隆《易門縣誌》：“二月二是，軍民備牲醴，官詣大龍泉祭祀，宴會、演劇”。舊時易門壩子劃分為九個會，各會農田均以大龍泉水灌溉，故會戲均由各會循序獨辦或聯辦，週而復始。民國25年（公元1926年），再建大龍泉大寺，由民眾推舉各鄉紳組織成立“易門縣龍泉委員會”。該委員會有公田40餘畝，故後來即由龍泉委員會請昆明戲班名角來演戲，劇目更加豐富多彩。

　　二月初一前，所有飲食、服務、土雜百貨百貨商賈，預先搭好棚子，各就各位開始營業。二月初一下午5時後開鑼演戲，稱為“踩臺戲”，也稱“打臺戲”。二月初二傳為龍王誕辰，當日祭龍，早晨演出“壽戲”，第一場《跳加官》每年必演。接著開始演“正戲”，大都為《八義圖》、《三孃教子》、《打紅臺》，《斷橋會》等傳統劇目。二月初二至初四三天都是演“正戲”，初五演出稱為“掃臺戲”。每日演出，男女老幼，穿上新衣，雲集大龍泉，周圍鄰縣亦有群眾趕來觀賞，情景十分熱鬧壯觀。1950年“二月二”會戲，除本縣滇劇藝人演出滇劇外，易門縣城燈會也第一次登上大龍泉戲臺演出花燈節目。此後的大龍泉“二月二”會戲中斷了40年之久，古戲臺也被毀壞。

　　1994年在修繕一新的龍泉國家級森林公園中，“二月二”會戲正式恢復活動，改稱“戲會”。重建後的戲臺高大、寬敞，利於大型文藝團體演出。每年的“二月二”戲會均連演3天6場，邀請玉溪專業劇團及本縣業餘文藝隊聯歡演出。每場演出前和結束時均鳴地炮12響，代表一年的12個月，以示隆重、吉祥。

　　二月二龍抬頭剪了頭髮會怎麼樣 二月二龍抬頭剪頭髮寓意

　　中國民間認為二月二龍抬頭是吉祥如意的節日，所以在二月二這一天頭剪了頭髮，會使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。

　　二月二龍抬頭剪頭髮的原因：

　　1、福星高照行大運

　　民間普遍認為在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢二月二這一天，家家理髮店都是顧客盈門，生意興隆。

　　2、取吉利已經成為習俗

　　“二月二龍抬頭，家家男子剃龍頭”。舊時淮安民間有“有錢無錢，剃頭過年”的說法。春節前剃頭理髮到了二月二，已經一個多月，正是需要剃頭理髮的時候。二月二龍抬頭，是吉祥如意的日子，時間一長，就形成了二月二剃頭的習俗。“二月二龍抬頭，家家小孩剃毛頭”也是這一原因，為取吉利在剃頭中間加“龍”字，叫剃“龍”頭，以區別其它時間的剃頭，還有些女孩選此日穿耳孔。另外，家長們選此日送孩子們人學讀書。

　　為什麼這天是剃頭日

　　農曆二月初二，春回大地，正是作物播種的時節，大地渴求雨水的滋潤。龍在中國文化裡是主宰風雨的祥瑞之物，俗語裡有“龍不抬頭天不雨”一說，因此龍抬頭是復甦和吉祥的象徵。民俗裡，人們選擇在這一天剃頭，以期許鴻運當頭的吉祥預兆。

　　二月二龍抬頭剪頭髮的傳統：

　　舊時民俗禁忌甚多，“正月裡不許剃頭”即為一例。“正月裡剃頭，死舅舅。”多嚇人的一份責任，舅舅的安危全繫於外甥的頭頂之物。直至夏曆二月初二，男孩才有了剃頭的自由。據說在這天剃頭，會紅運當頭、福星高照。眾多年輕家長有備而來，帶著自己的寶貝到理髮店理髮，希望討個好彩頭，藉此寄託對子女的厚愛。

　　除了討吉利，還有禁忌方面的原因。在上海一家理髮店工作的哈爾濱人劉先生稱，他之前在北京、河北等地從事理髮行業，當地有正月不剃頭的習俗，所以臘月底的生意異常火爆，員工從早忙到晚，正月裡的客人寥寥無幾，有的老闆乾脆給員工放假、關門歇業，甫一出正月，特別是二月初二這天就又會客人爆滿;但他來到上海後發現，年前年後客流量的變化沒有一冷一熱這樣懸殊。

　　關於理髮，北方地區普遍流傳“正月剃頭死舅舅”一說。但遼寧省民俗學會副會長劉振超稱，這其實是一種誤傳，“死舅”是“思舊”的諧音，清朝初期漢人以正月裡不剃頭的方式懷念明朝，但又不敢公開與下達“剃頭令”的清政府對抗，就有了上述說法。據記者瞭解，北方民間在正月裡不剃頭，大多是忌諱“死舅舅”，沒有舅舅的人則不存在這種顧忌，不過隨著社會的發展，正月裡剃頭的人也在增多。

　　上海民俗學家薛理勇說，上海的風俗裡沒有正月不剃頭這種說法，只不過為迎新年，多數人會選擇在年前的臘月底理好發，這樣正月裡理髮的人就明顯少了，但沒有正月不能理髮的限制。

　　二月二龍抬頭

　　二月二是蟄龍昇天的日子，因之這一天以龍為祭祀物件的種種民俗事象無不體現著祈龍賜福。龍是管水的，百姓們就以水缸水井等為道具歡迎龍歸來，謂之“引龍回”。是日清晨，人們點著燈籠，把草木灰和穀糠之類的粉末撒在地上，撒出一條線來，從戶外的井邊河邊一直到廚房的水缸邊，有的甚至還圍著水缸繞一圈，希望治水的龍給他們帶來足夠醮雨水，保障農業好收成。

　　二月二正值驚蟄，春分時節，地氣回升，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲、蛇蜥、蛙類等漸漸從冬眠中醒來，百蟲開始蠕動，正是疫癘滋生之時。人們認為，此時，龍抬頭便可糾鎮住這些毒蟲，所以這一天特別講究燻蟲。清康熙年間《宛平縣誌》載：“二月二日龍抬頭，因薦韭之除，家各為葷素鎖餡，以油烹而食之，日燻蟲兒，謂引龍以出，且使百蟲伏獺也。”人們或將祭祖先神靈剩下的糕餅，用油煎炸以油煙氣燻床或炕，據說各種蟲害便伏藏不出了。在吃食方面，各種花樣食品也是以龍命名。清人富察敦崇《燕京歲時記》雲：“二月二日，古之中和節也。今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食麵者謂之龍鬚麵。”為了表示對龍的崇拜，人們將麵條稱“龍鬚麵”，烙餅稱“龍鱗”，餃子稱“龍牙”，菜糰子叫“龍蛋”，炸油糕比做“龍膽”。

　　“雨水節，回孃家”是流行於川西一帶漢族節日習俗。到了雨水節氣，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回孃家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫製一條紅褲子，穿到貼身處，據說，這樣可以儘快懷孕穗子。該習俗現在仍在農村流行。

　　“拉保保”是四川一些地區的民間習俗。舊社會，人們迷信命運，為兒女求神問卦，看自己的兒女好不好帶，尤獨子者更怕夭折，一定要拜個乾爹，按小兒的生辰年月日時同、金、木、水、火、土，找算命先生算算命上相合相剋的關係，如果命上缺木，拜乾爹取名字時就要帶木字，才能保險兒子長命百歲。此舉一年復一年，久而盛開一方之俗，傳承至今更名拉“保保”。

　　在正月雨水節拉乾爹，意取雨露滋潤易生長之意，還有不擇時日地址所謂"拜拉路乾爹"、"上門拜乾爹"者。是日，羅漢寺山門前，古柏森森的道路上人流如潮，巫卜星相、低錢香蠟、小食攤點、流動商販，雲集道旁善男信女，大家閨秀、公子哥兒、山民村姑，三五成群，拉拉扯扯，擠來擁去，歡聲笑語，熱鬧非常。要拉乾爹的父母手提裝好酒菜香蠟紙錢的篼篼、揹著、抱著、牽著娃娃在人群中穿來穿去找準乾爹物件，如果顧娃娃長大有常識就拉一個知書識禮有字墨的文人為乾爹；如果娃娃身體瘦弱就拉一個身材高大強壯的人作乾爹。一旦有人被拉著當"乾爹"，有的扯脫就跑，有的扯也扯不脫身，大都爽快的應允，認為這是對自己的信任，相信自己的命運也會好起來。而今，雨水節這天由竹溪公園舉辦“拉保保”，已成為遊園中一項特具風趣的活動。

　　“二月二”這一節日習俗起源很早，民間流傳"二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流"，象徵著春回大地，萬物復甦。它是從上古時期人們對土地的崇拜中產生、發展而來，在南、北地區形成了不同的節俗文化：南方為"社日"，北方為"龍抬頭"節。

　　按照北方地區的舊俗，這一天，人人都要理髮，意味著“龍抬頭”走好運，給小孩理髮叫“剃龍頭”；婦女不許動針線，恐傷“龍睛”；人們也不能從水井裡挑水，要在頭一天就將自家的水甕挑得滿滿當當，否則就觸動了“龍頭”。普通人家在這一天要吃麵條、春餅、爆玉米花、豬頭肉等，不同地域有不同的吃食，但大都與龍有關，普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜，如吃水餃叫吃“龍耳”；吃春餅叫吃“龍鱗”；吃麵條叫吃“龍鬚”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”。

　　南方"二月二"仍沿用祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區；此外就是形成了既有類似龍抬頭節習俗，又以祭社習俗為主的新"二月二"習俗，如在桂東客家地區。土地神古稱"社"、"社神"，傳說是管理一方土地之神。由於"地載萬物"、"聚財於地"，人類產生了對土地的崇拜。進入農業社會後，又把對土地的信仰與農作物的豐歉聯絡在一起。我國南方普遍奉祀土地神，又稱"土神"、"福德正神"，客家人稱"土地伯公"。"二月二"社日習俗內容豐富，主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。