1、這個“昔人”指的就是三國時代蜀漢集團中的官員費禕，和諸葛亮、蔣琬、董允一起被稱為“蜀漢四相”，官拜大將軍，封成鄉侯。
2、最早的說法出自《圖經》，裡面記載說：費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。大致意思是指費禕尸解成仙以後，曾架著黃鶴經過這棟古樓，所以就叫黃鶴樓。地理志《太平寰宇記》引述了這種說法，但是多了一個字：蜀費文褘登仙，嘗駕黃鶴憩此。
3、這個記載就直接點出這個人的出身（蜀國）以及名字費文禕，這個人恰好就和諸葛亮一個時代的費禕是同名的。
1、這個“昔人”指的就是三國時代蜀漢集團中的官員費禕，和諸葛亮、蔣琬、董允一起被稱為“蜀漢四相”，官拜大將軍，封成鄉侯。
2、最早的說法出自《圖經》，裡面記載說：費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。大致意思是指費禕尸解成仙以後，曾架著黃鶴經過這棟古樓，所以就叫黃鶴樓。地理志《太平寰宇記》引述了這種說法，但是多了一個字：蜀費文褘登仙，嘗駕黃鶴憩此。
3、這個記載就直接點出這個人的出身（蜀國）以及名字費文禕，這個人恰好就和諸葛亮一個時代的費禕是同名的。
昔人已乘黃鶴去下一句是此地空餘黃鶴樓。唐代瞿穎《登黃鶴樓》。
《登黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
譯文：
昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有返回這裡，千萬年來只有白雲飄飄悠悠。
漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。
時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！
賞析：
此詩前半首用散調變格，後半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連線，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之轉說：與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。《楚辭招隱士》曰：王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。詩中芳草萋萋之語亦藉此而逗出結尾鄉關何處、歸思難禁的意思。末聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的合，也是很符合律詩法度的。
昔指以前，過去。這裡的昔指仙人。意思是傳說中的仙人已乘著黃鶴飛走。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生髮開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。