春分節氣的由來+春分節氣是什麼來歷

　　春分的由來 春分來歷故事50字

　　二十四節氣是上古農耕文明的產物，最初是依據斗轉星移制定，古人根據北斗七星在夜空中的指向，指導農業生產不誤時節。西漢武帝時期將“二十四節氣”納入《太初曆》作為指導農事的歷法補充，採用圭表測影法在黃河流域測定節氣。現行的“二十四節氣”是來自三百多年前訂立的依據太陽黃陽度數劃分。

　　春分傳說故事：

　　一：

　　舊時巨姓望族也要春分、秋分舉行詞堂祭祖儀式俗稱春祭、秋祭宗祠內主要收藏先世遺像、族譜等每年春分、秋分二節都要行春秋兩祭屆期都要事先掃除庭院、清理祭具、採辦三牲、香燭、供品，由族中長者率族眾一起焚香點燭、行三跪九叩之禮。祭畢全宗族還要設宴歡聚以聯絡感情。舊社會女私塾畢業、中舉等都要祠堂張榜以榮宗耀祖;有族外經商致富回鄉來也要到祠堂祭祀祖先；如族內敗壞族規嚴重還要開祠堂當眾懲罰。

　　農曆二月十五日為俗傳花王生日也是百花生日叫花朝節也叫花朝“花朝”一詞唐詩中就已出現如司空圖《早春》詩云：“傷懷同客處病眼即花朝”至民間花朝節具體日古籍裡有不同說法如《誠齋詩話》稱：“東京(按即河南開封)二月十二日日花朝為撲蝶會”;《翰墨記》謂：“洛陽風俗以二月二日為花朝節土庶遊玩又為挑菜節”；西湖遊覽志》則說：“二月十五日為花朝”

　　花朝節有“張花神燈”活動該燈通常以當地所產可作傘面半透明油紙“淡箋”糊成多呈傘形、六角故也稱“涼傘燈”上鏤物、花卉、珍禽異獸據清王韜《瀛土需雜誌》載：“出燈多者至二三百盞間以五彩吳綾折枝花燈……或扎彩為亭高可三四丈間飾龍鳳以雲母石為鱗甲上下通明光照數丈”除此之外天習俗尚有采戴薺菜花(相傳可保一年不頭痛)文宴飲賦詩男童蓄頂發、女孩穿耳洞等。

　　二：

　　在很久很久以前，有一位深愛子民，關心民間生活的帝王，叫炎帝。當他知道人們需要更多的糧食來充飢時，他就向上天祈求降予民間五穀的種子。因此，上天派來一隻渾身紅色的丹雀把五穀種子送到炎帝手上。

　　熱愛子民的炎帝馬上就把五穀種子分給了所有人。人們高高興興的把五穀種子種到地裡，一天一天地期盼著有好的收成。可是過了很長一段時間，那些五穀苗卻並沒有開花，更沒有豐收的糧食。於是炎帝去問上天。上天說，那是因為太陽躲起來睡著了，五穀的種子沒有接受到足夠的太陽光，因此長不出花長不出果來。

　　他問上天怎麼才能把太陽喚出來?上天說，需要有一個人在春分這天，騎上五色鳥，到蓬萊島把太陽找回來重新掛在天上。蓬萊島是仙島，從來沒有人去過那裡，據說要歷經很多困難才能到達島上。為了子民，炎帝決定親自去島上把太陽找回來。

　　於是在春分這天，炎帝騎上五色鳥飛越萬里大海，到蓬萊島去。說也奇怪，原本波濤洶湧的大海，那天卻變得非常平靜。當炎帝來到蓬萊島，一把抱起太陽，騎在鳥背上飛回了家鄉。他把太陽掛在家鄉的城頭，讓太陽光普照在大地上。

　　從此大地五穀豐登，萬民安樂。而炎帝則被人們尊奉為太陽神。人們十分感恩太陽神炎帝，於是每年到春分這一天，總會向著太陽祭拜，人們還會學炎帝站在鳥背上的樣子站立，甚至後來人們發現連雞蛋也可以在這一天站立起來。

　　而在春分那天過後，燕子就會從南方飛回來，春雷也會開始，閃電也會到來。

　　春分祭日：

　　在二十四節氣中，立春、夏至、冬至等節氣都有豐富的民間習俗，稱得上是重要的民俗節日。春分的節日內涵也很豐富，在中國的有些地方，有吃春菜、豎雞蛋等習俗。其中最主要的是祭日。在周代，春分有祭日儀式。《禮記》：“祭日於壇。”孔穎達疏：“謂春分也”。此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”

　　日壇坐落在北京朝陽門外東南日壇路東，又叫朝日壇，它是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神（太陽）的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝親自祭祀，其餘的年歲由官員代祭。

　　古代帝王的祭日場所大多設在京郊。北京在元朝時就建有日壇，北京的這座日壇建於明嘉靖九年（公元1530年）。它被正方形的外牆圍護，每次祭祀之前皇帝要來到北壇門內的具服殿休息，然後更衣到朝日壇行祭禮。朝日壇在整個建築的南部，坐東朝西，這是因為太陽從東方升起，人要站在西方向東方行禮的緣故。壇為圓形，壇臺1層，直徑33.3米，周圍砌有矮形圍牆，東南北各有欞星門1座。西邊為正門，有3座欞星門 ，以示區別。牆內正中用白石砌成一座方臺，叫做拜神壇，高1.89米，周圍64米。明朝建成時，壇面用紅色琉璃磚砌成，以象徵大明神太陽，這本是一種非常富有浪漫色彩的佈置，但到清代卻改用方磚鋪墁，使日壇遜色不少。

　　祭日雖然比不上祭天與祭地典禮，但儀式也頗為隆重。明代皇帝祭日時，用奠玉帛，禮三獻，樂七奏，舞八佾，行三跪九拜大禮。清代皇帝祭日禮儀有：迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福胙、車饌、送神、送燎等九項議程，也很隆重。如今的日壇已經告別了祭日敬神的時代，成為了人們休閒娛樂的公園。

　　春分的由來

　　春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。”所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。

　　中國古代將春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發聲;三候始電。”便是說春分日後，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷併發出閃電。

　　古代黃河流域與之相應的物候現象為“玄鳥至，雷乃發聲，始電”(見《農桑通訣》)。這時中國大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中地區農諺：“春分麥起身，一刻值幹金。”

　　春分也是傳統節日。在周代，春分有祭日儀式。《禮記》：“祭日於壇。”孔穎達疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。

　　二十四節氣春分的來歷故事

　　關於春分的由來還有個傳說故事，四千年前，羲仲受堯帝派遣，來到文登界石鎮暘裡村一代，經過大量的調研分析，根據晝夜相平、黃昏時鳥星見於南方的天象，確定了春分的時間，為四季的確定和二十四節氣的最終形成奠定了基礎。羲仲到暘谷山不是傳說，《尚書·堯典》記載“命羲仲宅嵎夷，曰暘谷”。

　　事實上春分這個節氣誕生於黃河流域，是二十四節氣之一，我們看立春和春分之間三等分插入了“雨水”和“驚蟄”。這兩個名字描寫了春季上半季的氣象或生物的特徵。

　　要開始下雨了，藏在地下過冬的小生命聽見太陽的召喚要開始甦醒了。春分和立夏之間插入的是“清明”和“穀雨”。

　　從“清明時節雨紛紛”我們可以知道清明節氣時的氣候情況。從穀雨的字面可以知道這是莊稼需要雨水促長的季節。立夏與夏至之間插入“小滿”和“芒種”。

　　24節氣是按太陽在天空走過的大圓的24個等分角度來定義的，不是按一年24個等分時間來定義的，所以時間間隔並不相等，按近似的天數說，有的近似15天，有的近似16天。

　　所以一年的月怎樣分才能讓既簡明，又足夠準確的表現24節氣，使它們排列得有最簡單的規律，讓人容易記憶掌握，這是設計曆法的重要任務。

　　春分吃什麼

　　1.春菜

　　昔日四邑(現在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮的謝姓，有個不成節的習俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一種野莧菜，鄉人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去採摘春菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。

　　採回的春菜一般家裡與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。有順口溜道：“春湯灌髒，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自春，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。

　　吃春菜這項習俗一直延續到現在，不同的地方吃的春菜都不一樣，春菜顧名思義，是春天的蔬菜，而在這個時節多吃一些蔬菜，不僅能補充營養，更可以起到養生保健的功效。春令時菜包括有養陽之用的韭菜;助長生機的豆芽、萵苣、蔥、豆苗、蒜苗等。

　　2.蘿蔔

　　揚州人還有春分吃蘿蔔或蘿蔔絲餡的包子、春捲的風俗。這時吃蘿蔔不但能上下通氣，還能起到去疾病、解春困的功效。

　　春季養生保健的各種蔬菜中，效果最好的當屬蘿蔔。白蘿蔔具有清熱生津、理氣、消食化痰的作用，生吃偏於清熱生津，煮熟偏於行氣消食，春季食用，可用來防治痰多咳嗽、咽痛、傷食腹脹、便秘等病狀。現代醫學認為，蘿蔔有很好的利尿效果，所含的纖維素也可促進排便，利於減肥。如果想利用蘿蔔來排毒，可以選擇生食，打成汁或涼拌、醃漬均可。

　　在平時蘿蔔都被人們稱為小人參，你是因為蘿蔔可以健胃消食，護眼殺菌，防治感冒，通氣行氣，解腥，預防便秘，平時家裡人少時一根大蘿蔔一次吃不完，可以豎著剖開吃一半，這樣蘿蔔的頭、腰、尾都在菜裡，營養均衡。

　　3.驢打滾

　　按照老北京的習俗，春分得吃驢打滾，以求避邪祈福。驢打滾來歷不凡，光看它的加工材料包括大黃米麵、黃豆麵、紅豆沙、白糖、香油、桂花、青紅絲和瓜仁，足以符合營養膳食指南上的食材多樣化這一條。它的製作分為製坯、和餡、成型三道工序。做好的“驢打滾”外層粘滿豆麵，呈金黃色，豆香餡甜，入口綿軟，別具風味，是老少皆宜的美食。

　　按照老北京的習俗，春分得吃驢打滾，以求避邪祈福。驢打滾來歷不凡，光看它的加工材料包括大黃米麵、黃豆麵、紅豆沙、白糖、香油、桂花、青紅絲和瓜仁，足以符合營養膳食指南上的食材多樣化這一條。它的製作分為製坯、和餡、成型三道工序。做好的“驢打滾”外層粘滿豆麵，呈金黃色，豆香餡甜，入口綿軟，別具風味，是老少皆宜的美食。

　　春分節氣的由來 春分節氣是什麼來歷

　　春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·歷一》說：“分者，黃赤相交之點，太陽行至此，乃晝夜平分。”意思是：，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。

　　春分也是節日和祭祀慶典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。周禮天子日壇祭日。

　　古代黃河流域與之相應的物候現象為“玄鳥至，雷乃發聲，始電”(見《農桑通訣》)，意思是：燕子飛來，開始打雷，開始有閃電。這時我國大部分地區越冬作物進入春季生長階段。華中地區農諺：春分麥起身，一刻值千金。春分亦是傳統節日。在周代，春分有祭日儀式。

　　關於春分的由來還有個傳說故事，四千年前,羲仲受堯帝派遣,來到文登界石鎮暘裡村一代,經過大量的調研分析,根據晝夜相平、黃昏時鳥星見於南方的天象,確定了春分的時間,為四季的確定和二十四節氣的最終形成奠定了基礎。羲仲到暘谷山不是傳說,《尚書·堯典》記載“命羲仲宅嵎夷,曰暘谷”。

　　事實上春分這個節氣誕生於黃河流域，是二十四節氣之一，我們看立春和春分之間三等分插入了“雨水”和“驚蟄”。這兩個名字描寫了春季上半季的氣象或生物的特徵。

　　春分的由來傳說

　　在很久很久以前，有一位深愛人們，關心民間生活的帝王，叫做炎帝。當他知道人們需要更多的糧食來充飢時，他向上天祈求降予民間五穀的種子。因此，上天派來了一隻渾身紅色的丹雀把五穀種子送到炎帝手上。熱愛人們的炎帝馬上就把五穀種子分給了所有的人，人們高高興興的把五穀種子種到地裡，一天一天地期盼著，有好的收成。可是過了很長一段時間，那些五穀苗卻並沒有開花，更沒有豐收的糧食。

　　於是炎帝去問上天，上天說，那是因為太陽躲起來睡著了，五穀的種子沒有接受到足夠的太陽光，因此長不出花長不出果來。炎帝非常擔心他的人們會因此而吃不飽生活得不好，他問上天怎麼才能把太陽喚出來呢?上天說:需要有一個人在春分那天，在那白天與黑夜平分的一天，騎上五色鳥，去到蓬萊島把太陽找回來重新掛在天上。蓬萊島是仙島，從來沒有人去過那裡，據說要經過很多很多的困難才能到達島上。為了人們，炎帝決定親自去島上把太陽找回來。

　　於是在春分這一天炎帝騎上了五色鳥飛越過了萬里大海，去到了蓬萊島。說也奇怪，原本波濤洶湧的大海，許多鳥兒都不敢靠近的，因為害怕被那海濤捲進海里。可是在春分這一天，炎帝騎著五色鳥經過時，海面上卻非常的平靜，海水藍藍。

　　當炎帝來到了蓬萊島，一把抱起了太陽，騎在了鳥背上飛回了家鄉。他把太陽掛在了家鄉的城頭上，讓太陽光普照在大地上，從此大地五穀豐登，萬民安樂。而炎帝則被人們尊奉為太陽神。

　　人們十分感恩太陽神炎帝，於是每年到了春分這一天，總會向著太陽祭拜，人們還會學炎帝站在鳥背上的樣子站立，甚至後來人們發現連雞蛋也可以在這一天站立起來。

　　而在春分那天過後，燕子就會從南方飛回來，春雷也會開始，閃電也會到來。