1、刑法。重要的制度革新是採用成文的法典化法律。這種法律日益代替了傳統和主要是不成文的、但被預設的那些稱之為“禮”（此字有不同的解釋，如“傳統習俗”、“禮貌行為的通例”、“禮儀儀式”等）習慣行為準則。最早一個確鑿無疑例子是公元前536年鄭國把刑書刻在一套青銅鼎上。
2、改革與變革。改革與爭霸戰爭並存，是春秋戰國時期的顯著社會狀況。可以說，春秋每一位霸主的出現都是改革的結果，戰國七雄之所以能並踞中華大地，也是不斷革新的結果。
3、文化。春秋戰國時期，出現了老子、孔子等許多著名思想家和著作，對我國和世界文化都產生了深遠的影響。春秋戰國時期，我國在天文學、物理學、醫學方面的成就，都具有世界先進水平。《墨經》中總結和提煉的大量物理學知識，也在我國科學史上寫下了光輝的一頁。
4、經濟。春秋戰國時期，做為中國最後一個青銅器時代，由於鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞臺，鐵器的使用和牛耕的推廣同時也標誌著社會生產力的顯著提高。中國的封建經濟得到了進一步發展，尤其北方成就更為突出。
5、人口。農業的改進很可能伴隨著人口的增長，根據梁啟超的推測，戰國後期人口已達三千萬以上。在戰國時期，城市似乎大為增加，而且規模擴大，設計也複雜了。幾個跡象之一，如考古發掘所顯示的，是它們的幾段城牆相當長。
以上就是小編給大家介紹的春秋戰國時期的特點，希望上述內容對大家有所幫助。
1、孔子。
（1）性善論：孟子認為人性是人類所特有的本質特性。人先天就具有四種善的萌芽：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這四種善端是後天仁、義、禮、智四種道德發展的基礎與條件。
（2）理想人格“內聖外王”是理想人格，重視道德完善甚於治理天下國家才能。“大丈夫”應該有著崇高的志向和偉大的精神境界，有著對正義行為的高度自覺性，有著堅定的信念和高尚的氣節。
（3）道德教育的內容：仁、義、禮、智。其基本內容以血緣關係為核心的倫理道德內容，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，這也是孟子整個教育目的所在。
2、孟子。
孟子繼承了孔子的學說並有所發展，他的思想主要體現在“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”等方面。
（1）民本：他認為決定統治者統治地位的政治基礎是民心的向背，民心歸服是統一天下的決定性因素，從某種意義上說人民比君主更重要。
（2）仁政：主要表現在養民、教民兩個方面。養民要制民之產、使民以時、取民有制；教民要向人民施以教化。
（3）王道：是孟子提出的國家政治的最高理想。孟子所謂“王道”，即“以德行政者王”，在孟子看來，實行王道之治就是“保民而王”，就是“樂以天下，憂以天下”。
（4）性善：性善論是其倫理思想和政治思想的根基。
3、老子。老子思想的核心是“道”，“道”在老子思想體系中是自然界的最高則，“道”的執行規則決定著人世間的一切，人只有順其道而行之，符合自然規律才能與天地融合，達到與萬物和諧相處的目的。在“道”的基礎上，老子提出了“無為”的思想，這種思想在西漢初年被統治者採用，對百姓採取無為而治的政策，減輕對百姓生產生活的干涉，對恢復戰國以來因戰爭造成破壞的經濟發揮了重大作用。在老子的思想體系中，“無為而治”的基礎是小國寡民，小到“雞犬之聲相聞”。雖然小，但老子不主張百姓之間頻繁的往來，甚至最好是“老死不相往來”。老子認為這樣可以減少社會矛盾，利於社會穩定，但實際上是違背經濟發展規律的，屬於比較消極的思想。
老子思想中最精華的部分是樸素的辯證法思想。老子認為事物都是相對的，是在不斷變化之中的，這對於人們正確全面地認識事物具有重要的意義，集中反映了古代中國人民對現實世界的深刻思考。
4、墨子。墨子主張“兼愛”，提倡“兼以易別”，反對儒家從宗法制度出發的親疏尊卑之分；提出“兼相愛，交相利”，要求“節葬”、“節用”，反對奢華的生活方式以及禮樂制度；鼓吹“尚同”、“尚賢”，反對任人唯親。
提出“非攻”，反對各國之間以掠奪為目的的戰爭；主張“非命”、“天志”、“明鬼”，一方面否定天命，同時又承認鬼神的存在。
5、韓非。韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。國家的大權，要集中在君主一人手裡，君主必須有權有勢，才能治理天下。對於民眾，他吸收了其老師荀子的“性本惡”理論，要以法來約束民眾，施刑于民，因此他認為施刑法恰恰是愛民的表現。但是主張減輕人民的徭役和賦稅的。
韓非子的觀點是反對復古，主張因時制宜。韓非子根據當時的形勢情況，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國曆代封建王朝的治國理念都頗受韓非子學說的影響。
春秋時期一共有一百二十多個諸侯國，其中有“春秋五霸”稱號的齊國、晉國、楚國、吳國、越國這五個國家的實力較強。戰國初期大約有二十幾個國家，到了戰國中期只剩下七個國家，這七個主要大國有秦、楚、韓、趙、魏、齊、燕，這七個國家被稱為戰國七雄。春秋戰國分為春秋時期和戰國時期，其分水嶺是在公元前453年，韓、趙、魏三家滅掉智氏，瓜分晉國為標誌。春秋戰國的時間是公元前770年-公元前221年，這是一個百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代也是中國歷史上的一段大分裂時期。
春秋戰國時期的七大強國：齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國。
齊國：春秋時期，齊桓公首霸中原。公元前221年，秦滅韓、魏、楚、燕、趙後，使將軍王賁從燕地南攻齊國，俘虜齊王建，齊國滅亡。
楚國：先秦羋姓（羋本作幁）周朝諸侯國，戰國七雄之一。亦稱荊。始祖為季連。季連的後世子孫鬻熊為周文王師。
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1、齊桓公：春秋五霸之首，先秦五霸之一，公元前685到前643年在位，春秋時齊國第十五位國君，姜姓，呂氏 ，名小白。
2、晉文公：姬姓，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主。晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，與齊桓公並稱“齊桓晉文”。
3、越王勾踐：姒姓，又名鳩淺、菼執，夏禹後裔， ...
魯班就是公輸班。魯班所在的家族也就是公輸家族。
魯班，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱魯班。魯國人，今山東滕州人。生於周敬王十三年，卒於周貞定王二十五年，是我國古代的一位出色的發明家，兩千多年以來，他的名字和有關他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的 ...
1、春秋時期有一百多個大大小小的國家，在這一百多個國家中較強大的有齊、晉、楚、秦、魯、衛、燕、宋、陳、蔡、鄭、曹、吳、越等十幾個國家。而這些國家都想當霸主，便開始連年的戰爭兼併，造成天下大亂的局面。戰國就是這天下大亂，也是中國歷史上繼春秋時期之後的大變革時期。戰國時期包括二週滅亡前和二週之後秦滅六國完成之 ...
國別史是分國記載史事的史書，中國第一部國別史為《國語》，《國語》共二十一篇：《周語》三篇、《魯語》二篇、《齊語》一篇、《晉語》九篇、《鄭語》一篇、《楚語》二篇、《吳語》一篇、《越語》二篇，共七萬餘字。另一部國別史為《戰國策》共三十三卷。分國記載史事的史書叫國別體史書，中國第一部國別體史書是《國語》。《國語 ...
1、春秋時期的政治特徵是雖然諸侯林立，但還是都要聽從於周天子，各諸侯有自己的封地自己的國家自己的子民，效忠於周天子、定期朝拜、遵循禮俗、定期向周王朝納貢賦稅。各諸侯國之間常年征戰不休，出現了歷史上的春秋五霸。
2、戰國時期，周天子大權旁落，周衰落，取而代之，各諸侯國繼續春秋時期的戰爭，攻城略地、合縱連 ...
士長期受禮治文化傳統的影響，他們有著很高的道德境界，被時人美譽為"君子"。誠實守信、克盡職守、淡漠名利、推功讓賢是他們人格特徵的高度概括。幾千年來中國傳統文化所倡導的誠實、守信、敬業、廉潔、禮讓、勇敢、賢德等優秀品質都可溯源到士的品格。 ...