晏子的故事

　　1、《晏子諫景公》

　　“晏子諫齊景公”來自於《晏子春秋》一書中，它主要記錄了晏子同齊景公的一段對話，主要提醒齊景公在執政方面要忠實百姓疾苦。用《岳陽樓記》中的一句話來說就是：居廟堂之高則憂其民。

　　齊景公還在位時，天氣伴隨著下雪一直不放晴，當時的齊景公身著白色狐皮大衣，坐在朝堂一邊的臺階上。晏子進朝面諫君上，站立了一會，景公說道：“真是奇怪，下了幾天雪，天氣卻不冷。”晏子回答：“天氣不冷嗎?”景公笑了。

　　晏子：“我聽別人說，以前古代的國君，自己吃飽後卻不知別人餓著，自己不冷卻不知別人的寒冷，自己過的安樂卻不知別人的貧苦。現在君王卻也不知道了。”聽完，景公：“好!我已經領悟了。”於是就命人拿出皮衣，拿出糧食給那些挨餓受凍的人。

　　齊景公想要建高臺，於是發動百姓勞動，高臺建成後，又想要造鐘。於是晏子進諫道：“所謂的君王不能以百姓的勞苦作為自己的樂趣。君主已經建造了高臺，現在卻又想造鐘，這樣會對百姓造成很大的負擔，百姓必然也不會接受。君主這樣的做法是不可行的，這樣會導致矛盾的產生。”於是，景公聽了晏子的話，停止了造鐘的想法。

　　2、《晏子對齊侯問》

　　“晏子對齊侯問”是來自《左傳》，是由左丘明寫的編年體事件，在這一小節裡，晏子主要從國家政治的角度論證了“和”與“同”的區別。君臣之間應該存在不同的看法和不同的意見。

　　景公打獵回來，晏子在駐地等待景公回來，梁丘據也駕駛著馬車前來。景公說道;“只有梁丘據和我相同啊!”晏子：“梁丘據不過是相同罷了，怎麼能說協呢?”景公又問道：“和協與相同有什麼區別嗎?”晏子：“當然有差別，和協就像是做肉羹一樣，要用水、火、醋、醬、梅來調和魚和肉，經過火柴煮。再由廚師進行調味，讓味道恰到好處。

　　君主吃了這樣的肉羹就可以平和心性。君主和臣子的關係就如同這般。君主認為可以的，其中也包含了不可以的，臣子之處不可以的，就能使可以的更加完善。反之也是這樣，君主認為不可以的，其中也包含了可以的。臣子進言指出可以的，去掉不可以的。因此，政治平和而不違背禮儀，百姓就沒有爭鬥之心。

　　3、《晏子逐高繚》

　　“晏子逐高繚”這則典故是出自於《晏子春秋》的一篇歷史故事，這裡主要講述的核心思想為“在其位，謀其政。”其中的故事提到高繚侍奉晏子三年，卻在期間沒做任何的貢獻，最後被晏子辭退了。這則故事主要從側面反映了晏子賞罰分明的作事風格。

　　高繚曾是晏子手下的一名官員，可是一天，晏子卻把他辭退了。他身邊的隨從表示很不理解，於是規勸他說：“高繚在您手下當官已經三年之久了，您不但沒有提拔他，反而還將他辭退了，在道德的角度來看並不允許啊?”

　　晏子則說：“我是一個卑微的人，需要透過各方面的支援才能夠穩定，才能更好的為國家效力，可是高繚雖服侍我三年之久了，但從來沒有指正過我的不足之處，也沒有糾正我辦事失誤的話，這大概就是我要辭退他的原因了吧。”

　　晏嬰，字仲，諡平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人，今山東萊州人，春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子，以生活節儉，謙恭下士著稱。

　　晏嬰頭腦機靈，能言善辯，內輔國政，屢諫齊君。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。楚王三次侮辱晏子，前兩次針對晏子身材矮小的缺陷，言語中充滿挑釁和嘲弄，對齊國的大夫直呼“你”，已是無理之極；後一次直指齊國“齊國人怎麼這樣沒出息，幹這種事？”嘲笑之語更是肆無忌憚。面對這樣盛氣凌人的侮辱，晏子正氣凜然，沉著應對，機智反擊，結果楚王一敗再敗，不得不賠禮認罪。

　　1、翻譯

　　齊景公在位的時候，下雪下了幾天不放晴。景公披著白色的狐皮大衣，坐在朝堂一旁臺階上。晏子進去朝見，站立了一會兒，景公說：“奇怪啊！雪下了幾天，但是天氣不冷。”晏子回答說：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子說：“我聽說古代賢德的國君，自己飽卻知道別人的飢餓，自己溫暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現在君王不知道了。”景公說：“說得好！我明白你的教育了。”於是命人發放皮衣、發放糧食，給那些挨餓受凍的人。命令：在路上見到的，不必問他們是哪鄉的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統計數字，不必記他們的姓名。已有職業的人發給兩個月的糧食，病困的人發給兩年的糧食。孔子聽到後說：“晏子能闡明他的願望，景公能實行他認識到的德政。”

　　2、原文

　　景公之時，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，坐於堂側階。晏子入見，立有間，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣。”乃令出裘發粟與飢寒者。令所睹於塗者，無問其鄉；所睹於裡者，無問其家；循國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”