晚清上海的徵婚廣告

　　中國的舊式婚姻一貫遵守“父母之命，媒妁之言”的規矩，而婚嫁者本人沒有發言權。

　　上海開埠以後，受西洋文化的影響，社會生活的各個方面，都有開風氣之先的舉措。晚清時，上海一些與教會有聯絡的人中，婚嫁的理念也有所更新。1859年4月，上海仁濟醫院醫生、基督教徒黃勝就舉行了西式婚禮。

　　1902年7月27日，當時在中國有很大影響的上海《中外日報》刊登了一則徵婚廣告，並冠之以“世界最文明之徵婚廣告”的標題。此君自己不報家門學業，對女方卻提出了三項條件：第一要天足，不要小腳；第二要通曉中西學術門徑；第三聘取儀節悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗。儘管他說：“如有符合以上諸格及自願出嫁又有完全自主權者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤，長幼妍媸，均可。”當時的著名女權運動領袖林宗素一針見血地說，這位徵婚的男士依舊不脫舊時大男子主義習俗，他自己經歷俱無，而對女子要求頗高，是將女子當作奴隸。

　　1905年7月5日，留日學生王建善在《時報》刊登徵婚廣告，公開了自己的姓名、學業、住址等情況。

　　從當時的一些徵婚廣告來看，起初，男方要求女方有新思想者較多，但是後來有一部分人卻有點怕“現代文明女子”，認為她們不善於理家，不能體貼丈夫等。所以，有些男子在徵婚廣告中明確宣告：不娶“偽文明女子”。

　　雖然上海的徵婚廣告出現較早，但據我所見，都是男性刊登的，女性有否，我還沒有見到。

　　中國的舊式婚姻一貫遵守“父母之命，媒妁之言”的規矩，而婚嫁者本人沒有發言權。

　　上海開埠以後，受西洋文化的影響，社會生活的各個方面，都有開風氣之先的舉措。晚清時，上海一些與教會有聯絡的人中，婚嫁的理念也有所更新。1859年4月，上海仁濟醫院醫生、基督教徒黃勝就舉行了西式婚禮。

　　1902年7月27日，當時在中國有很大影響的上海《中外日報》刊登了一則徵婚廣告，並冠之以“世界最文明之徵婚廣告”的標題。此君自己不報家門學業，對女方卻提出了三項條件：第一要天足，不要小腳；第二要通曉中西學術門徑；第三聘取儀節悉照文明通例，盡除中國舊有之陋俗。儘管他說：“如有符合以上諸格及自願出嫁又有完全自主權者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤，長幼妍媸，均可。”當時的著名女權運動領袖林宗素一針見血地說，這位徵婚的男士依舊不脫舊時大男子主義習俗，他自己經歷俱無，而對女子要求頗高，是將女子當作奴隸。

　　1905年7月5日，留日學生王建善在《時報》刊登徵婚廣告，公開了自己的姓名、學業、住址等情況。

　　從當時的一些徵婚廣告來看，起初，男方要求女方有新思想者較多，但是後來有一部分人卻有點怕“現代文明女子”，認為她們不善於理家，不能體貼丈夫等。所以，有些男子在徵婚廣告中明確宣告：不娶“偽文明女子”。

　　雖然上海的徵婚廣告出現較早，但據我所見，都是男性刊登的，女性有否，我還沒有見到。

　　上海大學的廣告學專業創辦於1993年5月，是上海高校中首家創辦的廣告學專業。該專業培養學生擔當策略性傳播領域裡的領導角色，在整合營銷時代，具備制定廣告策略、策劃、創意和經營管理能力。著力對學生的人文素養、廣告專業理論素養和知識創新和運用能力的培養，以勝任廣告公司、媒體廣告部門和企業的廣告運作與品牌傳播，包括新媒體及其他各類機構團體的廣告推廣及經營管理，從而培養學生成為知識廣博、視野開闊、學有專精的熟悉現代品牌傳播、廣告推廣與經營管理的中高階廣告人才。