search

書齋皆掩窗的上一句是什麼

書齋皆掩窗的上一句是什麼

  出自:四時之風

  作者:郭熙

  春風能解凍,和煦催耕種。裙裾微動搖,花氣時相送。 夏風草木燻,生機自欣欣。 小立池塘側,荷香隔岸聞。 秋風雜秋雨,夜涼添幾許。 颼颼不絕聲,落葉悠悠舞。 冬風似虎狂,書齋皆掩窗。 整日呼呼響,鳥雀盡潛藏。

楚山泰山皆白雲下一句

  白雲處處長隨君。全文:楚山秦山皆白雲,白雲處處長隨君。長隨君,君入楚山裡,雲亦隨君渡湘水。湘水上,女蘿衣,白雲堪臥君早歸。

  譯文:壯麗的山河,不論楚秦,處處飛白雲。白雲處處飛,為著長隨你去楚山隱居。白雲也跟隨你渡過湘江水。湘江上,女蘿做流蘇,瀟灑又飄逸。那裡的白雲真美麗,你早去早享受。

  賞析:詩命題為“白雲歌”,詩中緊緊抓住白雲這一形象,展開情懷的抒發。白雲向來是和隱者聯絡在一起的。南朝時,陶弘景隱於句曲山,齊高帝蕭道成有詔問他“山中何所有?”他作詩答說:“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持贈君。”從此白雲便與隱者結下不解之緣了。白雲自由不羈,高舉脫俗,潔白無瑕,是隱者品格的最好象徵,李白這首詩直接從白雲入手,不需費詞,一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。

  背景:這首詩當為天寶(唐玄宗年號,742756)初年李白在長安送劉十六歸隱湖南所作。唐玄宗天寶元年(742年),李白懷著濟世之志,奉召來到長安,然而長安珠玉買歌笑,糟糠養賢才(《古風燕昭延郭隗》)的政治現實,把他的期望擊得粉碎,因此,不得不使他考慮到將來的去向和歸宿。此詩就是在這種背景下創作的。元代文學評論家蕭士贇雲:劉十六楚人而遊於秦。其歸山者,楚山也。據詩意劉十六為一隱者,所歸之山乃湘中之山也。

行有不得者皆反求諸己下一句

  行有不得者皆反求諸己下一句是其身正而天下歸之。出自《孟子·離婁上》。意思是凡是行為得不到預期的效果,都應該反過來檢查自己。

  《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。


有山圖畫下是什麼

  1、有山皆圖畫下一句是:無水不文章。   2、這句話是出自杭州三雅園茶樓的門口對聯。   3、有山皆圖畫,無水不文章:形容山光水色之美,這裡的“文章”不是指文字作品,而是形容水色之美,說它有著錯雜的花紋和色彩。 ...

處處留心學問下是什麼

  處處留心皆學問的下一句是:人情練達即文章。出自四大名著《紅樓夢》第五回《賈寶玉神遊太虛境警幻仙曲演紅樓夢》。意思是一個人如能細心揣摸,就能真正做到世事洞明。   也有人常說“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”意思是對於人世間的各種事情,都看得透徹明白。這句對聯是曹雪芹對王熙鳳的評價。她管理賈府上上下下的家 ...

紅粉佳人骷髏下

  紅粉佳人皆骷髏的下一句是傾國傾城化白骨,紅粉骷髏”一詞是出自佛教,佛教認為貪戀女色,實際就是貪戀紅粉佳人似的死鬼,佛教誕生距今已有兩千五百多年。   西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造著“佛教聖地”的形象。 ...

五湖四海春色下是什麼

  五湖四海皆春色,萬水千山盡得輝。   大意為:五湖四海,神州大地都迎來春天,萬水千山因為春天到了,顯得景色優美,五湖四海和萬水千山借指全國各地,意為全國各地全部呈現著一片欣欣向榮的樣子,光輝燦爛。讚美祖國大好河山,暗示如今是和平美好的時代。 ...

神州有天麗日下

  這是一幅對聯,上聯是神州有天皆麗日,下聯是祖國無處不春風,橫批為盛世歡歌。它們的意思是神州大地每一處天空上都有明亮耀眼的太陽,祖國沒有任何一個地方不是春風吹拂著的。歌頌了社會主義建設和生活風貌生機勃勃,祖國各地一片大好形勢,各地欣欣向榮,歌舞昇平,代表了一種祝福和願望。 ...

生命下是什麼

  1、一花一草皆生命的下一句是一枝一葉總關情。   2、公園往往有這樣的標牌。目的是告誡人們請不要踐踏花草,愛護一花一草、一枝一葉。   3、一花一草皆生命,是指花草這樣微小的植物都有自己的生命,既然是一個完整的生命就應該珍惜。我們都知道樹枝連著葉子,他們之間是分不開的,這就好比一種感情,緊緊聯絡在一起,分 ...

所念星河下

  “所念皆星河”下一句是“星河皆是你”,全句的意思是所想的就是天上的星星,但恍惚間,才發現這些念想都是你。所念皆星河即是我有千萬的念頭,像滿天星河一樣多。   與“所念皆星河”相似的詞:比如“所愛隔山海,山海皆可平”,這句話的意思是兩個相愛的人彼此之間相隔比較遙遠,會比較困難艱苦,但只要彼此真心相愛,最終總 ...