1、三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
2、魏武帝曹操（155年～220年3月15日），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。中國古代傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人。東漢末年權相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。
1、三國中曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。
2、魏武帝曹操（155年～220年3月15日），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。中國古代傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人。東漢末年權相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。
1、譙水擊蛟：曹操十歲那年，有一次在龍潭中游泳，突然遇到一條兇猛的鱷魚。鱷魚張牙舞爪地向曹操攻擊，但曹操毫不畏懼，沉著地與鱷魚周旋。鱷魚無法下口，於是逃掉了。曹操回家後，沒有向家人提起鱷魚的事。後來，有個大人看見一條蛇而恐懼畏縮，曹操大笑，天真地說：“我在龍潭碰到鱷魚都不怕，你卻怕一條蛇，真是可笑!”眾人詢問，曹操以實相告，無不驚歎少年曹操的膽略。
2、行刺張讓：曹操曾私入中常侍張讓的府邸試圖行刺，張讓發覺，派人追捕，曹操揮舞著手戟，從庭堂一路打將出來，張讓的衛士無法接近他，曹操且戰且退，退到垣牆邊時，縱身一跳，逾牆而出。
3、望梅止渴：有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。於是曹操叫手下傳話給士兵們說：“前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵們聽後，嘴裡都流口水。他們憑藉著這個，得以到達前方有水源的地方。
4、割發代首：有一次，曹操率軍經過麥田，下令說：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死!”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進了麥地，招來手下的主簿來論罪，主簿用春秋的典故應對說：自古刑法是不對尊貴的人使用的。曹操說：“自己制定的法律而自己違反，如何能統帥屬下呢?然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請求對自己施予刑法。”於是拿起劍來割斷頭髮投擲在地上。
5、迎回文姬：曹操在平定北方後，出於對故人蔡邕的憐惜與懷念，“痛其無嗣”，於是派遣使者用金璧將蔡文姬從匈奴贖回國中，重嫁給陳留人董祀，並讓她整理蔡邕所遺書籍四百餘篇，為中國文化的傳播作出了貢獻。
6、橫槊賦詩：赤壁之戰前夕，曹操率大軍飲馬長江，與孫權、劉備聯軍決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，曹操操取槊立於船頭，慷慨而歌。蘇東坡在《前赤壁賦》裡稱其“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。
7、絕妙好辭：曹操曾經途經曹娥碑下，楊修跟隨著(曹操)。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個字。曹操問楊修說：“你知道這是什麼意思嗎?”(楊修)回答說：“知道。”曹操說：“你先別說，等我想一想。”走出三十里遠的時候，曹操才說：“我已經知道了。”命令楊修單獨寫出他所知道的。楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’;幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’;外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’;齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥;注：這不是受盡艱辛的器具，而是受(盛納)五辛的器具)。這說的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫下了自己的想法，和楊修是一樣的，於是讚歎道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白(碑文的意思)。”(三國曆史)
8、分香賣履：曹操臨終前，留下《遺令》說：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內)，好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。”
9、後以“分香賣履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩人羅隱在《鄴城》中寫到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”宋朝才女李清照在《金石錄後序》曾言：“取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。”
三國時期魏蜀吳三國戰亂不休，也有隱藏在一旁坐山觀虎鬥的中立勢力，他們往往被這三個霸主給吞噬，但是也有能人異士能夠毫髮無損的遊走在其中一個之中，例如左慈，他可以戲曹操。本期道教文化將為你介紹左慈戲曹操的故事。
左慈，字元放，東漢末方士，葛玄之師；東漢丹鼎派的道術系由他流傳。關於左慈的傳說有很多，《後漢書》本傳載其能變現鱸魚，隱身遁形等，《三國演義》之後，“戲曹”成了左慈流傳最廣的傳說。
漢未，黃巾大起義爆發，天下大亂。起義被鎮壓之後，群雄割據，鬧得四分五裂。要說當時最有實力的人物，要算曹操了。他身居相位，受封魏公，挾天子以令諸侯，好不得意。但令他他記憶猶新的是，當年張角發動黃巾大義，乃是利用太平道的教團暗中準備，聯絡組織，所以對社會上的道士心存猜疑，生怕再出第二個張角。思來想去，這位奸雄想出個絕妙的主意：以招賢問道為名，將他們招致身邊，名為養士，實為軟禁，有不服帖的，隨時可以找個藉口殺掉。那醫術高明的道士華佗，便遭了他的毒手。
曹操招來的道士中，有一個叫做左慈，江西廬江人，是個飽學的儒生，漢末，眼見社會黑暗，天下即將大亂，遂隱居學道。人們都哄傳他能讓鬼神聽從調遣，憑空招來精美的仙食，又能幹變萬化，不可勝記。名聲兒鬧響了，引起曹操的注意，便派人將他召去。
辟穀一年面紅潤
左慈初到，曹操便想試試他的底細，以“不食五穀，服氣度日”為名，將他關在一間密閉的石室中，派人在外守著，不讓左慈有獲取食物的機會。誰知一年之，開啟門一看，左慈慢慢地踱出來，臉色依然紅潤，精神—如當初。曹操心想：“凡人沒有不吃五穀能活的，左慈卻能辟穀一年，必定會些旁門左道，不殺是個禍。”曹操心中殺機—起，左慈已知道了，便向曹操請求說：“請明公放我回家，讓這把老骨頭能歸葬故土。”曹操說：“怎麼突然想走啦？”左慈說：“明公想殺我，所以才求放行。”曹操辯解說：“哪有過殺您的意思，千萬別誤會。您說這話大約是故意表示清高，不想屈尊留下來吧。”
道簪攪酒化墨汁
於是曹操吩咐設酒宴款待左慈，席間左慈說：“請和明公分飲一杯酒。”曹操說：“好。”當時天氣寒冷，酒都燙熱了喝，左慈拿起一杯熱酒，又拔下簪發的道簪伸到杯中去攪酒，一會兒如同用磨墨化成黑汁一般，道簪消融不見了。左慈自己喝下半杯，另半杯遞給曹操，本來曹操以為所謂同飲一杯酒，是求自己將飲剩的酒賜給他，現在見他將剩酒遞過來，不由心中厭惡。試想，哪有做宰相喝方士餘瀝的？左慈觀顏察色，忙請求允許讓自己飲幹它。
飲畢，將個酒杯往棟樑上一擲。卻是，那杯倒懸在屋棟上，像只俯仰飛翔的鳥兒，似要下落又不下落，引得舉座抬頭盯住酒杯呆呆地發愣。好久好久，那杯才徐徐落下。待到醒過神來想找左慈打探內中奧秘，卻不見他的蹤影。派人一找，原來左慈已回到自己房中。這下曹操猜忌更深：殺機也更濃，想：“這人可留不得，得趕快抓住砍頭，我就不相信你左慈有能耐逃得一死！”遂下令抓左慈下大牢。
變群羊下跪說話
將士得令，急急趕去抓人，左慈卻已經逃走。追兵拼命趕去，眼見左慈走進—群羊中，便失了蹤影，一數羊，多了一隻，料定左慈也變成了羊。帶兵的將官心—計，便對著羊說：“左先生，曹公不過想見見您，請您跟著回去一下，沒事的，用不著害怕。”一會兒，有一隻大羊對著他跪下前腳，說：“這話可當真？”將官們叫道：“跪下來說話的羊兒—定是左慈。”正想揮刀而上，卻見整群羊只都跪了下來，開口說道：“這話可當真？”哪隻是左慈變的，又分辨不出了。將官們只得悻悻然回去覆命。
頭化茅草巧脫身
過了幾天，有人發現左慈藏身之處，便急忙向曹操告密。曹操派人帶兵—擁而上，這回可真的抓住了左慈，官兵都不敢懈怠，迅速用枷鎖將他捆個結實，收進了大牢。官兵們先前吃夠了左慈的苦頭，向很很揍上一頓板子解解心頭之恨，拿起板子可傻了眼：牢房中有—個左慈，房門外又有個左慈，鬧不清哪是真哪是假。曹操聽到報告後惡念頓生，想趕快一刀斬掉完事。劊子手押著左慈上刑場，走著走著，眼睜睜又失去了左慈的影蹤。
曹操這下可慌了神，倉惶關上，大肆搜查，並傳下令去：“左慈穿著青單衣，戴青巾，一隻眼是瞎的，誰抓住重重有賞！”話兒一傳開，怪事又發生了，街上的人，個個都是青衣青巾，瞎了一隻眼，再分不清真偽。曹操一怒之下，便下了命令：一見有這般形象的人，不管真假格殺勿論。不久，有人見到青巾青衣的半瞎子在前面走，衝上去一刀斬下頭來，到曹操處領賞。曹操一聽大，忙叫呈上頭來，一看，哪是人頭，不過是：一束茅草。再追尋哪具無頭屍身，也不知到哪裡去了。
原來，左慈藉著他們亂哄哄摸不著頭腦的時候，早已脫身往南方去了。