月經不調，時間不準確怎麼辦

　　醫生安排我進行了相關檢查，包括抽血化驗性激素六項和B超，結果顯示雌性激素有點偏低，內膜有點偏薄，其他都正常，為此醫生給我進行針對性地治療。

　　醫生給我採用了內分泌平衡療法，將中醫和西醫的優點相結合，試圖將我的雌激素水平提高，並輔助服用黃體酮，結果確實取得了很好的效果。

　　此外，醫生還對症下藥，給我開了一些中藥，促進內膜長厚，並維持內膜生長的速度，使月經能夠按時到來，確實效果非常明顯。

　　近年來的一項調查還發現：相當比例的月經失調者不吃早飯或簡單對付。

　　據專家介紹，女生不吃早飯，有的是為了減肥，有的是因為上班時間很緊張，還有其他原因。不論什麼原因，不吃早飯對女生身體損害較大，尤其是冬天，不吃早飯則人體“火力”更加不足，致使女生體寒，而這會使盆腔內的血管收縮，導致卵巢功能紊亂，可引起月經量過少，月經失調，甚至閉經。

　　因此，現代女生特別是職場白領還是應養成良好的飲食習慣，尤其是一定要按時吃早餐。冬季裡，女生需要保持美麗，應該堅持科學飲食，特別是不能不吃早飯而空腹外出，最容易影響身體健康。

　　顧炎武像

　　顧炎武對歷史的思考總是指向現實感受的。如果從崇禎皇帝在景山自盡那個時候算起，公元1644年，顧炎武虛歲32歲，他在明王朝政治統治下，生活了三十多年，已經是步入中年了。進入清王朝，他面臨的一個選擇，就是咱們現在經常講到的所謂“遺民”。

　　顧炎武有一首詩裡寫道：“萬事有不平，爾何空自苦？長將一寸身，銜木到終古。我願平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠！”（《亭林詩集》卷一《精衛》）

　　在改朝換代的時候，有很多的文人士大夫，用當時的話說“變節”了，原來在明朝當過官的，投降了清政府，像“西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠”一樣，又築起了自己的小窩，改變了自己的政治角色。而顧炎武選擇了不變，“身沉心不改”，心是不變的。在政治的意義上，他的心是忠於明王朝的。但是他的身已經“沉”了，不可能再有明王朝了。客觀的社會現實，你無法改變，但主觀的文化價值、人生價值你是可以選擇的。所以當你明白了這身和心的分裂，你就知道顧炎武一而再、再而三地以所謂“遺民”自居，不是一個簡單的政治選擇，更是一種深刻的文化選擇。

　　當然顧炎武和其他的人相比，有一點與眾不同的地方。就是他可以同時堅守政治遺民和文化遺民的立場，當時很多人卻面臨著兩難的選擇。顧炎武可以不出仕，不做官，他的一個很好的理由，就是他母親的遺言。他母親臨死的時候告訴他說，你堅決不可以出仕，不可以事二朝，要不然我死不瞑目。所以在顧炎武多次受到清朝的徵召的時候，可以有個很好的藉口：再怎麼地，你這個朝廷不能讓我不孝。

　　在當時非常艱難的處境裡頭，顧炎武多次強調這種雙重遺民的意識，同時也希望當時的政權能夠接受這種遺民意識。他說：“鄭康成以七十有四之年，為袁本初強之到元城，卒于軍中。而曹孟德遂有鄭康成行酒、伏地氣絕之語，以為本初罪狀。”他以東漢有名的經學家鄭玄為例，說當時袁紹（袁本初）接納名士來撐自己的門面，強迫鄭玄到他的營中去，鄭玄最後死在那兒。所以曹操在討伐袁紹的時候，有一條罪狀就是袁紹把鄭玄給逼死了。顧炎武說：“後之為處士者，幸無若康成；其待處士者，幸無若本初。”（《亭林文集》卷四《與人書二十一》）就是你別逼人太甚，人家願意當遺民你就讓他當遺民。“國家無殺士之名，草澤有容身之地”（《亭林文集》卷三《答李紫瀾書》），要讓一批遺民存在於政權之外，這是國家的清明政治的一種象徵。他希望能夠多多少少以自身的現實處境，去影響政府，來改變一下遺民艱難的處境。

　　顧炎武一方面勸統治者為遺民提供比較好的生存處境，另外一方面他也要勸這些遺民，甚至遺民的後代們，堅守自己遺民的立場。怎麼樣做呢？顧炎武提出一個非常極端的做法，就是不做官，甚至不讀書。因為中國古代有讀書做官的傳統，一讀書就不能不做官，一做官就不能不改變自己的政治立場，所以寧願做“商賈百工技藝食力之流”。（《亭林餘集·常熟陳君其墓誌銘》）。