有志與力是有了意志和力量，與是和的意思。出自於王安石的《遊褒禪山記》。
原文：“有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦或不至也。”
譯文：有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了幽深昏暗、讓人迷亂的地方沒有外物來輔助他，也不能到。所以這裡的“與”是“和”的意思。
有志與力是有了意志和力量，與是和的意思。出自於王安石的《遊褒禪山記》。
原文：“有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦或不至也。”
譯文：有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了幽深昏暗、讓人迷亂的地方沒有外物來輔助他，也不能到。所以這裡的“與”是“和”的意思。
事了拂衣去深藏身與名中的拂衣表達的態度是什麼
功成身退。“事了拂衣去，深藏身與名"，出自李白的《俠客行》，由於後一句已經寫了“深藏身與名”，就是指事成之後，連姓名都不留下，這也切合燕趙俠客的行事作風。因此答案應該是功成身退，而不是憤然拜別。
原詩：
《俠客行》
李白（唐代）
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
譯文：
燕趙的俠士，頭上繫著俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。
騎著銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。
他們武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。
他們大事做成後，拂袖而去將功勞和美名隱藏起來。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。
幾杯熱酒下肚，便慷慨許諾，願為知己兩肋插刀，一諾重於泰山。
酒後眼花耳熱，意氣勃勃勁生，感動蒼天，可貫長虹。
朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之後仍然在大梁城傳為美談。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為一世英豪。
誰能像揚雄一樣，在書閣裡研究《太玄經》到老，而一輩子無所作為呢？
賞析：
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
在渲染俠客精神後，“閒過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯絡起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。讚揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》？”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
准許：它的出處為《鴛鴦被》第四折，它的解釋是允許；許可。
與准許意思相近的詞語有：
允許：答應；同意。許可：答應，允許。容許：允許；預設；使有可能；提供機會或根據。應允：答應、允許。允諾：答應；同意。應許：答應、允許。承諾：答應辦理事情，一口承諾，毫不遲疑。應承：答應承諾。同意：指跟別人的想法相似，與別人的意見相同。批准：意思是上級對下級的意見表示同意。