望洋興嘆：望洋指仰視的樣子。仰望海神而興嘆，原比喻偉大事物面前感嘆自己的渺小，現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
出處：《莊子·秋水》：據說，河神因河水大漲而自以為了不起。後來到了海邊，看到無邊無際的大洋，於是望洋向若而嘆。
近義詞：
1、無可奈何：奈何指如何，怎麼辦。 指感到沒有辦法，只有這樣。
2、愛莫能助：愛指愛惜，雖然心中關切同情，卻沒有力量幫助。
3、鞭長莫及：及指到。 原意是鞭子雖長，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠，力量達不到。
4、無能為力：不能施展力量。 指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。
反義詞：
1、目空一切：什麼都不放在眼裡。形容極端驕傲自大。
2、妄自尊大：過高地看待自己。 形容狂妄自大，不把別人放眼裡。
1、望洋興嘆出處：《莊子·秋水》：“據說；河神因河水大漲而自以為了不起。後來到了海邊；看到無邊無際的大洋；於是望洋向若而嘆。”
2、讀音： wàng yáng xīng tàn。
3、解釋：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。
釋義：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍裡充數。
出自《韓非子·內儲說上》，“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”——齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。
1、出自《莊子·秋水》：“於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
2、清·吳趼人《糊塗世界》卷六：“佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之後，大概情形看了一看，亦覺得望洋興嘆了。”
3、李二和《海上七千年》：“人類的商業活動自古就與水陸交通息息相關，但古代商人使用的商船究竟是什麼 ...
聞雞起舞：意為聽到雞叫就起來舞劍，藉以比喻有志報國的人及時奮起，亦比喻意志堅強，有毅力有耐心的有志之士。
成語性質：褒義詞。
成語用法：聯合式，賓語、 謂語。
使用技巧：多用於聞雞起舞象徵或是比喻的修辭手法中，是引用典故的用詞手法。
近義詞：發憤圖強、自強不息、孜孜不倦、廢寢忘食、鍥而不捨 ...
“驚弓之鳥”出自於《戰國策》，形容被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。原指以巧制勝，現以“驚弓之鳥”來形容受過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。啟示了做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問心無愧。俗話說的“未作虧心事，不怕鬼敲門”就是這個道理，也是與做賊心虛恰恰相反的意思。 ...
一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不知變通。
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
刻舟求劍是一個貶義詞，並列式短語，為“刻舟”和“求劍”兩個動賓短語 ...
比喻不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
守株待兔故事簡介：
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇蹟終於發生 ...
1、守：狹隘經驗，不知變通，死守教條。株：露出地面的樹根。比喻原來的經驗。
2、原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。
3、現也比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。死守狹隘經驗，不知變通。
4、主要諷刺的是那些不透過自己的勞動、努力，卻還想有回報的人。同時也說明當時政策 ...
亡羊補牢，是一個漢語詞語。意思是羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。
比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
出自《戰國策·楚策》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”
戰國時楚襄王荒淫無度，執迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。秦國趁機征伐，很快佔領楚都郢。楚襄王后悔不已 ...