朝鮮族多元文化中的璀璨一脈：農樂舞

　　朝鮮族文化大多是在朝鮮族人民辛勤勞作時產生，所以具有濃厚的民族氣息與地方特色。最燦爛的朝鮮族文化要數農樂舞了，它不僅是朝鮮族人民排解疲勞的娛樂活動，也是貫穿各種文化的精華舞蹈。那麼，大家就隨小編一起去看看朝鮮族多元文化中的璀璨一脈：農樂舞吧。

　　在朝鮮族文化中“農樂舞”俗稱“農樂”，其歷史可追溯到古朝鮮時代春播秋收時的祭天儀式中的“踩地神”。“農樂舞”是一種融音樂、舞蹈、演唱為一體綜合性的民族民間藝術。農樂舞分為十二部分。朝鮮族農樂（象帽舞、乞粒舞）是第一批國家級非物質文化遺產。

　　“農樂舞”創始於農業勞作，並具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統活動農樂舞，一般有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進行情節性的演出；而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時節，以熱烈而豐富的傳統舞蹈為內容所進行的群眾性表演活動。屆時，各個村寨都將派出自己浩蕩的“農樂舞”舞隊，參加當地的慶典。

　　朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽琴，翩躚起舞習以為常。居住在我國東北長白山下的朝鮮族，長期從事北方水稻生產。為了便於大面積的水稻種植和管理，他們多采取集體勞動、相互協作的勞動形式。

　　人們每逢下地，都將扁鼓和嗩吶與農具一起帶往田間。休息時，人們便在明快的鼓樂聲中即興起舞，以歡樂的歌舞盪滌疲勞。隨著時間的推移，這些即興歌舞便逐漸形成了遊樂性的朝鮮族民間舞蹈，貫穿於各種傳統民俗活動之中。

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　　一神教，指的是那些認為只有一位人格神存在，並對其崇拜的宗教。

　　它是相對於多神信仰而言的，就是相信、承認宇宙中只有一個至上神或主神。

　　那麼就讓我們來了解，一神教有哪些。

　　一般認為，一神教包括猶太教、基督教和伊斯蘭教。猶太教教義，認為神派摩西來拯救以色列民族，不許信仰別神。上帝是自然力的創造者，神本身不受自然力迴圈規律的制約。用任何定義都不能概括上帝，他無所不在，無處不在。

　　基督教則繼承了猶太教的“神”概念，認為耶穌是神之子，傳佈神授予的使命，宣揚上帝要在人間建立天國的福音，認為耶和華這個唯一神創造了世界和宇宙萬物，他既不生育，也不被生，創造萬物而又超絕萬物之上。

　　而伊斯蘭教認為宇宙中只有一位神即真主，他前無始後無終，無方位，無定所。真主派遣穆罕默德傳播伊斯蘭教，要求人們放棄多神崇拜，相信“萬物非主，惟有真主”；真主至高無上，權能無比，是宇宙中的唯一神。

　　三大一神教雖然教義不同，信奉的主神有別，但也有其內在共性。三大一神教都興起於西亞地區，有相同的產生地，都率先在閃米特人的某一支中流傳，有些宗教繼而走向世界，成為世界宗教。除了共同地域、共同族源外，三大一神教還有以下共性：

　　一、成文天啟

　　猶太教的《舊約全書》，基督教的《新舊約全書》和伊斯蘭教的《古蘭經》等經典，都被認為是上帝透過一定的中介（往往是天使）降示給使者，用以教化人類的，因而被稱為天啟經典。

　　二、天命使者

　　摩西、耶穌、穆罕默德三位都自稱是上帝（或安拉）選中的傳播一神信仰和其旨意的使者，他們是人，但是因被選定為使者而尊貴無比。使者的任務就是履行和完成使命，為人類謀求今世和來世的幸福。

　　三、有獨一神

　　猶太教和基督教的上帝耶和華，“我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神。”（聖經第44章，第6節）；而伊斯蘭教的《古蘭經》多處強調真主的唯一性，“你說，他是真主，是唯一的主；真主是萬物所仰賴的；他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可做他的匹敵。”（古蘭經第112章）。

　　四、朝拜聖地

　　聖地由於與傳教者有密切的聯絡，因而受到信徒的尊敬。耶路撒冷在古希伯來語中意為“和平之城”，基督教徒相信耶穌誕生於該城南7公里的伯利恆馬赫德山洞，而且在這裡被釘死在十字架上，並於三天之後復活，四十天之後昇天。

　　同時，耶路撒冷還是伊斯蘭傳說中穆罕默德乘天馬由麥加行至此，踩聖石登霄聆聽真主教諭的地方，因而此地有伊斯蘭教的第三大聖寺“阿無薩”清真寺（遠寺）、聖石等，被視為除麥加和麥地那以外的第三大聖地。

　　結束語：一般認為，一神教包括猶太教、基督教和伊斯蘭教。但是一神教的觀念也是相對的、不斷演變的，沒有任何一種宗教自始至終是絕對的一神教。不少人認為，一神教是由多神教發展而來，是隨著階級和國家的出現而產生的。

　　在我們的傳統印象當中，基督教的信仰核心是基督，伊斯蘭教的信仰核心是造物主，人們只能信仰一個宗教，只有一個信仰的核心。但是世界之大無奇不有，有的地方偏偏他們信仰的宗教可以有多個，信仰的神有多個，我們稱為多神教，有哪些宗教是多神教呢？

　　多神教是指信仰和同時崇拜許多神的宗教，相對應一神教而言，以前埃及、希臘、羅馬、北歐以神話為基礎的宗教，以及現代日本的神道教，美洲的伏都教和新興的威卡教都被認為是多神教，融入各地民間信仰的佛教則被認為是全球三大宗教中唯一的多神教。

　　中國傳統宗教揉合了儒、釋、道三教的信仰，在寺廟中各種不同宗教的神靈被共同祭祀（中國民間至今仍有“天官賜福”“定福灶君”“門口土地財神”等習俗）也正是多神教典型之一。

　　多神教是相信並崇拜多位神靈的宗教。相信有眾多神靈存在，但各神的地位、神通、威力不盡相同，所受的崇拜亦不相等，信者可根據自己的需要隨意選擇特定的神靈加以崇拜。進入階級社會後，多神教中亦出現了天階體系，通常有一位至高主神居於天階體系的頂端，作為眾神之首。多神教崇拜的神靈。

　　有的是自然體、自然力的人格化，如瑞（埃及宗教中的太陽神），烏拉諾斯（希臘宗教中的蒼天神）；或是擬人的動、植物，如瑪雅宗教中的東方神庫庫勒坎為一有羽毛的蛇；或是將社會現象和力量人格化，如瑪爾斯（羅馬宗教的戰神）、阿芙若狄蒂（希臘宗教的愛神）、阿胡拉·瑪茲達（瑣羅亞斯德教的光明神）。

　　多神教一般都有一些具有特定職司的神靈，如行業神、民族或地區的守護神等。有時統治者被神化，作為崇拜的物件，如埃及法老、羅馬皇帝。

　　多神教主要有：希臘宗教、羅馬宗教、埃及宗教，印度教，以及道教、佛教、神道教、阿茲特克宗教、瑪雅宗教、印加宗教等。

　　【結束語】佛教是我們最熟悉的宗教了，佛教中更是有著許多的佛以及菩薩等等的信仰神，也算是多神教中最有名的宗教。