湘西苗族男女找物件，談戀愛，興“趕邊邊場”，土家男女卻用木葉傳情。
土家人天天在深山與鳥兒、蟬兒為伴，寂寞了，高興了，憂慮了，或有什麼隱秘心事，便摘片木葉幾，吹起無詞曲兒來。這些木葉歌，或婉轉悠揚，或如泣如訴，或歡暢愉悅，或悲泣幽怨，遠聽，鳥兒在啁啾，似山泉在叮咚，充滿詩情畫意。吹木葉並非易事，要經過長期練習，才能吹出調兒來。有的男女青年相愛傾慕，卻不便啟齒，又不喜歡媒婆搬弄是非，於是就用木葉對求偶，把滿腔的愛寫在木葉上，山裡人這樣唱：
滿山木葉堆打堆，問郎會吹不會吹？
有朝一日學會了，只用木葉不用媒。
千兩銀來萬兩銀，難買阿妹一顆心，
媒婆嘴巴磨出血，不抵一曲木葉情。
佤族男女利用煙鍋傳情
佤族人喜歡抽菸，不僅僅是男性，女性也沒有什麼限制。而且煙鍋對於佤族男女來說還有一個更重要的意義，那就是利用煙鍋來傳達感情。這種習俗即使在少數民族中也很少見。
在阿佤山區，常常看見18歲的姑娘吊菸袋，這可不是一件奇怪的現象。在阿佤人的眼中，煙鍋是一件用來表達感情的信物。青年男女一邊勞動一邊調笑說唱，在小夥子們的頻頻進攻下，姑娘們就會滿臉羞澀地把自己抽的煙鍋遞給自己中意的小夥子。隨著煙鍋傳遞次數的不斷增加，姑娘和小夥子的感情也不斷加深，一次枯燥的野外勞動也就由此演變成了一場生動的串姑娘活動。
佤族女生也喜歡抽菸
佤族的煙鍋是用細竹和竹節做成的，約有一尺長，菸葉則是當地一種叫作“闌煙”的植物葉，抽起來有一股十分嗆人的氣味。據當地的老人講，過去的阿佤山到處都是茫茫的原始森林，就連草都長得有一人多高，加之一年長達近十個月的炎熱氣候，為各種蚊蟲和爬行動物的繁衍提供了溫床。為了抗拒蚊蟲的叮咬和毒蛇的襲擊，經過長期的摸索，阿佤人發現，“闌煙”燃燒後發出的那股嗆人的氣味能夠讓人免受蚊蟲的叮咬和毒蛇的襲擊。於是，男人串山打獵，女人下田做活時不僅嘴上要叼著個煙鍋，出門前還要掏出“闌煙”燃燒後留在煙鍋裡的殘渣塗抹在腳杆上和手臂上。在家做事或是串門聊天時，也要把煙鍋帶上。後來他們還發現，留在煙鍋頭內的殘渣還具有著很多的藥用價值：手腳受了傷要從煙鍋頭裡掏出一點“煙鍋屢”抹在患處，不久傷口就會痊癒。一個佤族婦女還用“煙鍋屢”塗抹患處治癒了丈夫發炎多日的痣瘡。煙鍋成了阿佤人生活中最為親密的夥伴，上面也就附有了自己的靈氣。
因此，在日常相互交往中，對自己認為最為親近或是最為知心的人，阿佤人就會把自己的煙鍋借給他抽上幾口，以示彼此間親密無間的關係。阿佤小夥去串姑娘的時候，當彼此之間感到情投意合的時候，小夥子就會故意去搶姑娘的煙鍋以試探姑娘對自己的感情。如果姑娘只是象徵性地搶一下就讓小夥子抽了，證明姑娘對自己有意；如果感情有了進一步發展，姑娘還會主動為小夥子裝煙，這時男女雙方離發展成為 “包格萊”式的戀人就只有一步之遙了。
前些年，侗族姑娘，幾乎沒有一個不會做布鞋的。
在侗族的村村寨寨，每當農閒或勞動空隙，便常看見姑娘們三五成群，聚集在鼓樓上、巖坪邊、田頭地
尾或火塘邊，一邊唱著優美的侗族，一邊飛針走線地納鞋底，上鞋蓬、團鞋邊……她們還互相比賽，看誰做得快，做得好。
布鞋最大的優點就是汲水性強，穿上它乾燥舒適，暖和無臭，走路時粘腳輕便，是商品世界的膠鞋、皮鞋、塑膠鞋所不可比擬的。但在侗家看來，布鞋除了這些實用價值之外，還有它更深一層的含。
人們常以會不會做布鞋，做得好不好來衡量一個姑娘的手腳是否靈巧，為人是否聰明。
侗族男女青年的戀愛是含蓄的。他們從不使用“我愛你”這種蒼白 的語言，他們綿綿的戀愛，熾熱的感情，常常隱蔽在行動裡。如雙方的 感情發展到十分密切融洽的時候，女方便把一雙手藝精巧的布鞋，悄悄地送給男方。送布鞋是侗族姑娘傳情的一種方式，姑娘的千言萬語盡在其中。
侗家辦婚事向來都是儉樸的。男方無須費什麼彩禮，女方也無嫁妝陪送。但新娘過門時，布鞋卻萬萬不能缺少。往往是幾雙、十幾雙乃至 幾十雙。布鞋做得越多越漂亮，越說明新媳婦能幹，勤快，賢慧。
這麼多布鞋送給誰呢？首先是公、婆，其次是堂伯、堂叔，再次是舅 父、舅母、姑父、姑母。大凡長輩，每位一雙。自然新郎更不可少。新 郎的鞋做得特別講究，鞋底一般全用白布。以示高尚純潔的愛情。有的 鞋面上繡著精美的花鳥，意味著前程似錦，美滿幸福。