未發之中是儒學思想，源自《中庸》中的“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”。《傳習錄》中也有提及。
解義：
我們心中產生的喜歡、憤怒、悲哀、快樂等各種情感不會影響到我們對事物的觀點，這種狀態叫做“中”；表達（對某事物的）觀點及情緒時採用恰當的方式，既不會令他人難受同時又能將自己的觀點表達清楚，這種境界叫做“和”。“中”是天下的根本所在，“和”是最普遍通行的準則。達到“中和”的境界，天地就秩序井然了，萬物就生長髮育了。
王陽明認為“未發”和“已發”本來就已經存在。“未發之中”對應的是“無善無噁心之體”，此時人心如明鏡，看待事物時不會帶入自己的偏見與情緒，更加地客觀。
1、未發之中是儒學思想，源自《中庸》中的“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”。
2、《傳習錄》中也有提及。解義：王陽明認為“未發”和“已發”本來就已經存在。“未發之中”對應的是“無善無噁心之體”，此時人心如明鏡，看待事物時不會帶入自己的偏見與情緒，更加地客觀。
禁於未發意思是：在事情或現象發生之前開始採取防範措施。換句話說就是未雨綢繆，在事情發生之前禁止。像醫學一樣，還沒等生病就先預防，就不會生病。“禁於未發”出自《禮記·學記》當中有講到一段教學的原理原則，“禁於未發之謂豫”在《弟子規》裡面就很強調“禁於未發”可以說從心地上講，沒有一句不是“禁於未發”。
“子言未發而哀樂具乎其前”，意思是：你還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現出來了。
這句話出自黃宗羲的《柳敬亭傳》。
《柳敬亭傳》是明末清初思想家黃宗羲為說書藝術家柳敬亭所作的一篇散文。文章的第一段概括交代柳敬亭說書技藝的精湛和在人民群眾中的深遠影響，第二段介紹柳敬亭走上說書道路的經過，以及演技提 ...
《禮記·學記》“禁於未發之謂豫”字面理解：禁於未發，即防患於未然，用疏導的方式，讓其不出現。這個“禁”就是防止，“發”就是指人的一些不好的慾望在人還沒有發出來的時候，就懂得先把人導正，長人的善，人就不會產生這些壞毛病，這個叫“豫”，“豫”就是預防法。就像醫學一樣，還沒等生病就先預防，人就不會生病了。“君子 ...
1、秦時明月漢時關，萬里長征人未還翻譯：依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里徵人未回還。
2、《出塞二首·其一》
[作者] 王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
3、翻譯
依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊禦敵鏖戰萬里徵人未回還。倘若龍城 ...
1、【意思】養在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
2、【出自】《長恨歌》。
3、【節選】漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
4、【翻譯】唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。楊家 ...
"刺破青天鍔未殘"的意思是：（山）好像劍一樣直接刺破了青天，劍刃沒有殘缺。鍔：劍刃。出自《十六字令三首》。
其一：山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。
其二：山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰猶酣。
其三：山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。
譯文：山，高聳入雲端。 ...
“兵馬未動，糧草先行”的意思是指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。兵馬未動，糧草先行是一個漢語成語，出自林佔財的《森林中的遠征》。
示例：
張震《英明的預見，正確的戰役方針》：“兵馬未動，糧草先行！千萬人民除了保證前線軍需彈藥糧草的供應處，還不顧一切艱苦，熱情地 ...
1、意思是：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜，猶如未打磨的銅鏡。
2、【出處】《望洞庭》——唐代劉禹錫。湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。
3、【譯文】洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜，猶如未磨的銅鏡。遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，恰似白銀盤裡託著青青的 ...