朱熹主張“理依氣而生物”，並從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動，一氣分做二氣，動的是陽，靜的是陰，又分做五行，即金、木、水、火、土，散為萬物，動靜不但相對待、相排斥，並且相互統一。
一分為二是從氣分化為物過程中的重要運動形態，朱熹認為由此對立統一，而使事物變化無窮，並探討了事物的成因，把運動和靜止看成是一個無限連續的過程，時空的無限性又說明了動靜的無限性，動靜又是密不可分的，這表現了朱熹思想的辯證法觀點。
朱熹主張“理依氣而生物”，並從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動，一氣分做二氣，動的是陽，靜的是陰，又分做五行，即金、木、水、火、土，散為萬物，動靜不但相對待、相排斥，並且相互統一。
一分為二是從氣分化為物過程中的重要運動形態，朱熹認為由此對立統一，而使事物變化無窮，並探討了事物的成因，把運動和靜止看成是一個無限連續的過程，時空的無限性又說明了動靜的無限性，動靜又是密不可分的，這表現了朱熹思想的辯證法觀點。
1、理是事物的規律，理是倫理道德的基本準則，他認為天地萬物都是理的總體。
2、理是先於自然現象和社會現象的形而上者。理和氣相比，理更根本，並且先於氣，但是同時理和氣又是同時存在的，理不能離開氣。
3、主張理依氣而生物，並從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動，這便是一氣分做二氣，動的是陽，靜的是陰，又分做金、木、水、火、土五氣。
4、提出了“遏人慾而存天理”的主張，他認為人心有了私慾，就會危殆，而道心是天理，所以才會精緻，他認為每個人都是有正當的物質生活慾望的。
5、朱熹，宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
核心思想和實質：理學，又名為道學。理學是中國古代最為精緻、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據， 理學專求“內聖”的經世路線以及“尚禮義不尚權謀”的致思趨向，將傳統儒學的先義後利發展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調透過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號