杜甫被後人稱為什麼詩人

　　後人稱詩人李商隱和杜牧為小李杜，自從孟郊、李賀、柳宗元、韓愈等這批中唐詩人相繼去世以後，元和詩壇上的那種活潑與銳氣的詩風也逐漸消失。直到晚唐時期的詩人李商隱、杜牧等一批青年詩人的崛起，才使晚唐詩風擺脫一種沒落的風氣，重新出現生機。詩歌富於文采，構思精密，情致婉曲，詩風俊爽清麗，各自獨樹一幟。

　　李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。

　　杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善於將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁。他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕。杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，於盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善於捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》。

　　孔子生於公元前551年9月28日死於公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑今河南夏邑，魯國陬邑人今山東曲阜。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。 相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

　　聖人，夫子，仲尼聖人。

　　孔子公元前 551年至公元前 479年 ，名：丘，字：仲尼，中國春秋末期魯國陬邑（今中國山東曲阜市東南）人，中國春秋末期著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創始人，孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為至聖、大成至聖先師、萬世師表，他提出了“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺，他的學說成為我國二千多年封建文化的正統，他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育物件的範圍，學生達三千人，賢良七十二人，他主張“因材施教”，教育學生要“溫故而知新”，把學和思結合起來。