東嶽體溫計看度數的方法如下：
1、溫度計為三菱結構，每側字型，一面標有生產日期和品牌，抄一面標有度數，另一面標有刻度。
2、溫度計的度數從35度到42度，刻度分成14個大格。每個大網格表示0．5度，分為5個0．1度的小網格。
3、取下溫度計後，用手握住溫度計尾部度，將溫度計轉到度數和刻度的中間。
4、如果輕輕地反覆轉動它，就會看到一根銀線（水銀）了。
5、然後，握住溫度計尾部，輕輕搖動溫度計使刻度在35度以下，將其放在腋下（銀處）10－知15分鐘取出。
6、最後，沿著刻度和度數之間的間隙看銀線的走向就是溫度計的度數了。
東嶽電子體溫計可以進行耳溫與額溫測量，耳溫和額溫測量的切換可由取下或蓋上頭蓋的方式進行自動轉換：移除頭蓋，按掃描鍵啟動，將測量探頭置入耳道，按壓掃描一次，聽到“譁”的聲音，測量完成；蓋上頭蓋，按掃描鍵啟動，將測量探頭平貼於一端太陽穴，按住掃描鍵不放，沿額頭移到另一端太陽穴。聽到“譁”聲後，測量完成。
電子體溫計由溫度感測器，液晶顯示器，紐扣電池，專用積體電路及其他電子元器件組成。能快速準確地測量人體體溫，與傳統的水銀玻璃體溫計相比，具有讀數方便，測量時間短，測量精度高，能記憶並有蜂鳴提示的優點，尤其是電子體溫計不含水銀，對人體及周圍環境無害，特別適合於家庭，醫院等場合使用。電子體溫計最核心的元件就是感知溫度的NTC溫度感測器。感測器的解析度可達±0.01℃，精確度可達±0.02℃，反應速度
廈門的東嶽廟在中山公園北門外,是個佛道結合的宮廟。它前殿擺的是道教系統的東嶽大帝,後殿擺的卻是佛教的地藏王菩薩。因此,有人叫它為東嶽廟,有人又稱它地藏王宮。
東嶽者,泰山也。很早,我國民間就有人死後魂歸泰山的傳說,並說泰山府君即東嶽大帝,是玉皇大帝的孫子,坐鎮泰山,掌管人間生死賞罰的大權。唐玄宗還封他為"天齊王"。
佛教傳入中國之後,各種地獄閻羅的傳說開始流傳。道教於是把它吸收過來,加以中國化,創造出有關十殿閻羅的名號、形象及各種傳說、同時就把東嶽大帝說成是位於十殿閻羅之上,統管陰間的大帝。佛教關於陰間地府的傳說中,還有一位主掌救度地府中所有"罪鬼"的地藏菩薩,其美稱為"大願地藏"。據說,這是因為這位老先生曾在佛祖面前立下大誓願:眾生度盡,方證菩提;地獄不空,誓不成佛。
這樣崇高的人物,道教當然不會放過,就創造了中國式的新傳說,說他是朝鮮新羅國的王子,在道教名山九華山顯化。同時立刻委派他到陰曹地府主掌教化工作。
這樣,東嶽廟就有了二位最高權威,一位是東嶽大帝,是陰間名義上總統,不管實際行政事務。地藏菩薩則有如大主教,位高權重,但也不管具體行政。掌管日常工作的是十殿閻羅王及所屬牛頭馬面、小鬼無常。國此,我們在廈門北門外的東嶽廟,才會看到兩位道、佛陰間主帥歡聚一堂。
按道理,這樣的東嶽廟應是屬於道教系統,然而掌廟的卻是位和尚,方不是道士。是否道佛到陰間已不分家,實在令人費解。
真武帝的寺廟,舊時在廈門也不少,像望高石後的武當分鎮,後路頭的武昭殿,草仔坡的上帝廟,北城內的北帝廟,都曾香火鼎盛一時。但比較早就漸漸被冷落了。其他還有祀唐朝張、許二公的大使宮、祀櫛潼帝君的玉蘊宮等等,也都是較早就門前冷落香火稀,至今不但極少人知曉,而且幾經城市建設,連斷垣殘牆都無蹤無影了。
縱觀廈門民間的信仰信俗,也是一個不斷變化不斷創新的過程、即反映一種民意的更新,也同統治階級的推崇有極大的關係。在新的歷史時期,如何正確引導民間的信仰信倫,使其健康地更新發展,實在是一個值得引起重視的問題 。