1、窗外下著雪，泡一杯咖啡，握到它涼了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
2、相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任！分手是種勇氣！當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯。
3、凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人於既學習以後則較諸其在未學習以前為更猛敢。
4、拖延時間是壓制惱怒的最好方式。
5、我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法。
6、當愛神拍你的肩膀時，就連平日不知詩歌為何物的人，也會在突然之間變成一個詩人。
7、教育是約束和指導青少年，培養他們正當的理智。
8、不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。
9、語言的美、樂調的美以及節奏的美，都表現好性情。所謂“好性情”並不是人們通常用來恭維愚笨的人的那個意思，而是心靈真正盡善盡美。
10、看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上雲捲雲舒，去留無意。
1、窗外下著雪，泡一杯咖啡，握到它涼了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
2、相愛是種感覺，當這種感覺已經不在時，我卻還在勉強自己，這叫責任！分手是種勇氣！當這種勇氣已經不在時，我卻還在鼓勵自己，這叫悲壯。
3、凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人於既學習以後則較諸其在未學習以前為更猛敢。
4、拖延時間是壓制惱怒的最好方式。
5、我們的生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟的是，我們失去了改變的想法。
強迫學習的東西是不會儲存在心裡的。
用音樂陶冶人的靈魂，用體育鍛煉人的體魄。
初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生的愛好。
只要有信心，人永遠不會挫敗。
人心可分為二，一部較善，一部較惡，善多而能制止惡，斯即足以雲自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之薰染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
一個今天勝過兩個明天。
以良好之教育，能產良好之軀體與良好之性情，而具此好之軀體與性情者，復受良好之教育，則其所產自必更善。
哲學家也要學數學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現象而抓住真正的實質，……又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。
人心可分為二，一部較善，一部較惡，善多而能制止惡，斯即足以雲自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之薰染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
用音樂陶冶人的靈魂，用體育鍛煉人的體魄。
一個今天勝過兩個明天。
哲學家也要學數學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現 ...
性愛是世界上最美好的事情之一，也是隱晦的事情，即便當代社會越來越多人能夠接受婚前性行為。但是柏拉圖式的愛情與傳統愛情不同，它不包含了性愛，他們講究的是精神領域的交流，然而這對於一些人來說是美好的事情，不過對於這些星座的人來說就難以忍受了。現在我們一起來了解一下十二星座中，哪些星座無法忍受柏拉圖式戀愛。
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三個層面分別為理性，激情，慾望。在《理想國》中柏拉圖設計了一幅正義國家的圖景：一箇中等規模的國家，站在城市的高度足以看到整個國家，人們互相瞭解的程度。柏拉圖認為國家起源於分工，所以他把理想國家的公民分為三個等級：政治家、戰士和勞動者，代表著智慧、勇氣和慾望三個品質。
正義是智慧、勇敢、節制三種美德的統 ...
《會飲篇》是古希臘哲學家柏拉圖的一篇對話式作品，它是一段關於對愛的本質的作品，以演講和對話的形式寫成，既有諷刺式的，也有認真的。
《會飲篇》中透過一系列私人聚會中的發言，探討共同的主題，即愛，從低到高的各種等級的愛，而蘇格拉底的發言使宴飲到了高潮，使眾人佩服。宴會主人阿伽松談論的是凡人之愛，蘇格拉底的 ...
柏拉圖洞喻想說明的是人類囚禁在自己的身體之中，並且與其他的囚徒朝夕相伴，任何人都無法辨別相互之間的真實身份，甚至也無法辨別自己的身份，人類的直接經驗不是關於現實的經驗，而是存在於人類的思維之中。 ...
柏拉圖的愛情觀，它是以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，也是一種理想式、純精神、雙方平等、完美、自由的愛情觀。而且柏拉圖式愛情根植於古希臘的理性主義傳統戀愛風尚。追求的是心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。
柏拉圖式的愛情，也是一種雙方平等的愛情觀。愛情具有平等性，不存在依附或佔有關係，相愛的雙方是自願 ...
以良好之教育，能產良好之軀體與良好之性情，而具此好之軀體與性情者，復受良好之教育，則其所產自必更善。
人心可分為二，一部較善，一部較惡，善多而能制止惡，斯即足以雲自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之薰染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
哲學家也要學數學 ...