1、“要”通“邀”，邀請。
2、“志”通“記”，做標記。
3、“緣”通“沿”，沿著。
4、“具”通“俱”，完全，詳盡。
5、《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
6、此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
1、“要”通“邀”，邀請。
2、“志”通“記”，做標記。
3、“緣”通“沿”，沿著。
4、“具”通“俱”，完全，詳盡。
5、《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
6、此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
1、屬予作文以記之（屬通“囑”，囑託）。
2、百廢具興（具通“俱”，全，皆，都）。
3、《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
緣溪行、便扶向路：沿著，順著。
便要還家、延至其家：要通“邀”，邀請。
悉如外人、鹹來問訊、皆嘆惋、並怡然自樂：都。
此中人語云、不足為外人道也：說。
便扶向路、遂與外人間隔：於是，就。
“要”通“邀”，邀請。
“志”通“記”，做標記。
“緣”通“沿”，沿著。
“具”通“俱”，完全，詳盡。