中心思想：我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在於主觀努力。
《為學》 選自《白鶴堂文稿》，原題為《為學一首示子侄》。
文章運用對比的寫作手法，突出了富和尚是在困難面前過分強調客觀條件而缺乏勇氣的態度，從而證明了“不為則難”。
窮和尚是在困難面前知難而進的勇氣和敢於大膽實踐的精神，從而證明“為之則易”。
中心思想：我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在於主觀努力。
《為學》 選自《白鶴堂文稿》，原題為《為學一首示子侄》。
文章運用對比的寫作手法，突出了富和尚是在困難面前過分強調客觀條件而缺乏勇氣的態度，從而證明了“不為則難”。
窮和尚是在困難面前知難而進的勇氣和敢於大膽實踐的精神，從而證明“為之則易”。
《為學》的主旨：學是為了豐富大腦，學是生活的基本,學是生活的武器。學不是為了成績，是為了不再無知。
人們求學沒有困難和容易的區別只要去學，困難的事也變得容易；如果不學，容易的事也變困難了。天資昏昧，不及別人；才能平庸,不及別人。只要每天認真學習，長久堅持毫不鬆懈，就會成功。天資聰明，如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區別。
孔子的思想言論，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。自己靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，就會失敗。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力學習的人，會靠自己的努力獲得成功。
1、譯文：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習，）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎麼樣？” 富和尚說：“您憑藉著什麼去呢？” 窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來想要僱船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑藉著什麼去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的.愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
2、原文：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。