欣於所遇暫得於己的意思是當他們對所接觸的事物感到高興時，自百己所要的東西暫時得到了，快樂而自足。出自蘭亭集序。
王羲之曾在會稽山陰的蘭亭與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
1、於是介詞，表示對，對於；
2、其是代詞，代指他；
3、整句話的意思為當他們對所接觸的事物感到高興時；
4、出自魏晉王羲之的《蘭亭集序》，雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
於己的意思是對於自己。這句話中的暫，是暫時的意思；得，是自得的意思。《蘭亭集序》的創作背景：晉穆帝永和九年農曆三月初三，王羲之曾在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
所遇皆溫柔的意思是：遇到的人都很溫柔，屬於一種美好的願望，屬於網路用語。
網路語言是指從網路中產生或應用於網路交流的一種語言，包括中英文字母、標點、符號、拼音、圖示和文字等多種組合。這種組合，往往在特定的網路媒介傳播中表達特殊的意義。這種語言形式在網際網路媒介的傳播中有了極快的發展。目前，網路語言越來 ...
處眾人之所惡，故幾於道意思是停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。出自先秦佚名的《老子·八章》，老子在自然界萬事萬物中最讚美水，認為水德是近於道的。
水沒有固定的形體，隨著外界的變化而變化；它沒有周定的色彩，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”；它沒有固定的居所，沿著外界的地形而流動；它最大的特性就是多 ...
意思是禍患往往產生於不經意的疏忽、禍患常常在平時的細微處隱藏。
出自漢代劉向《說苑·敬慎篇》：“患生於所忽，禍起於細微。”衍生而來的成語為患生所忽。
這句話常用來警告我們：禍患的發生大多是因為事情初期的怠惰和鬆懈。所以不管是在學習、工作還是生活中，都應該從細微處著眼，避免因一時疏忽造成事情的惡化。 ...
誤區指數 ★★★★☆
許多皮膚黑的妹子們試過許多美白護膚產品，都覺得效果一般，在她們得知美白針的存在後，就彷彿看到了救星。
美白針理論上的美白效果是透過抑制過氧化反應，加強酶解作用，來阻斷黑色素的形成過程。黑色素少了，自然就起到了一定的祛斑美白作用。另外，美白針還可透過肝臟排毒來達到美白的效果。因 ...
意思是當行則行，當止則止的意思。出自《東坡志林·答謝民師書》。 作者：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山眉州人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。《答謝民師書》是蘇軾寫的一篇書信體文論，作者用生動簡潔、舒展自如的筆墨，稱讚了謝民師的詩文，並藉此總結了自己的創作經驗。信中指出，文章要如“行雲流水”、“常行 ...
所厭惡的還有超過死亡的事。義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義。選自《魚我所欲也》，論述了孟子的一個重要主張：義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義。孟子說：“羞惡之心，義也。”（《孟子·告子上》）又說：“義，路也。……惟君子能由是路。”（《萬章下》）孟子認為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭 ...
在河中尋找石獸，最後沒找到。
全文：滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之， ...