1、信是通假字，通“伸”，伸張的意思。
2、《隆中對》選自陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。中國東漢末年，劉備三顧茅廬去襄陽隆中拜訪諸葛亮時的談話內容（促成三國鼎立的戰略決策）。
3、公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。
“欲信大義於天下”的意思是指想要為天下人伸張大義。於，可以翻譯為“給”意思是想給天下伸張正義，亦可作為引進動作、行為的物件,相當於“向”、“對”、“對於”如“告之於天下”而太守與客來飲於此的“於”表方位“在”或“到”的意思王侯的“乎”為語氣助詞
1、釋義：人生的高度決定人生的寬度，眼界、視野，決定思想，決定人生努力的方向。
2、出處：出自魏源《默觚》一書。
3、原文:“受光於隙見一床，受光於牗見室央，受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方”。
4、白話譯文： 人在內室黑屋，假如給他開啟一條縫隙見光，可以照亮一張床；假如給他開啟一個窗戶見光，可以照亮室內中間的空地。假如給他開啟一扇門，可以照亮整個堂屋；假如走出黑屋，沐浴在陽光下，你會發現整個世界都是光明的。
己所欲之，慎施於人意思：自己不希望加於己身的也不強加到別人的身上，自己希望得到的也希望別人能得到。出自《論語》。
《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。南宋時，朱熹將它 ...
意思與內涵：
能夠處處傳承發揚五種品德，就是仁人。
出自《論語陽貨篇》，原文： 子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”譯文： 子張向孔子問仁。孔子說：“能夠處處實行五種品德。就是仁人。”子張 ...
“己所欲則，廣施於人”的意思是把自己想做的，強加給別人。“己所不欲，勿施於人”意思是自己不喜歡的，也不要親自強加給對方。出自《論語－顏淵篇第十二章》。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則，孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大 ...
己所欲施於人的意思是自己想要得到的，也希望別人能得到，有仁愛遍天下的意思。
己所欲施於人出自《論語衛靈公》中，孔子強調的是人應該寬恕待人，孔子所闡述的仁以愛人為中心，這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則，孔子所言是指人應當以對待自己的行為為參照物來對待他人。 ...
范仲淹有志於天下，之的意思是結構助詞，的；范仲淹二歲而孤，家貧無依，少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀，既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身，乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州；仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已；常自誦曰：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。 ...
瘦西湖位於揚州市北郊，現有遊覽區面積100公頃左右，1988年被國務院列為“具有重要歷史文化遺產和揚州園林特色的國家重點名勝區”。2010年被授予中國旅遊界含金量最高榮譽全國AAAAA級景區，成為揚州首家國家5A級旅遊景區。
瘦西湖園林群景色怡人，融南秀北雄為一體，在清代康乾時期即已形成基本格局 ...
1、相識於人海歸還於人海的意思是，兩個人相遇後，都達到了互相瞭解的程度，可是後來因為各種原因，兩人的關係不像從前那樣親密，慢慢地兩人成為了陌生人，重新回到了原點。
2、茫茫人海中，你會遇到很多人，並且你們會互相瞭解成為朋友。但是在這個世界上，有相遇就有離別，後來的後來，你們因為志向不同，從而導致兩個人 ...