歌圩節是為了紀念誰+三月三歌圩節的來歷

　　歌圩節是為了紀念誰 三月三歌圩節的來歷

　　壯族人民在農曆三月三舉行盛大的節日歌會——歌圩，壯語稱“窩被節”。相傳這天是壯族歌仙劉三姐的遇難 日，故設節紀念。劉三姐是唐中宗時壯族著名的女歌手，這位歌圩培育的歌仙，會唱許多優美動聽的山歌，被人們尊為對歌活動的創始者和傳播者。歌圩節的這一天，家家戶戶都會做用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等染成的五色糯米飯，還染彩色蛋，歡度節日。

　　三月三歌圩節的來歷

　　據說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個漁民家裡。從小愛唱山歌，成年以後容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉親們聞訊，紛紛趕來學歌。後來她與一青年獵人結為夫婦，就一直在這裡傳歌。莫懷仁得知後，又勾結官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍潭。半夜，月明星稀，當鄉親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。後世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農曆三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

　　歌圩節那天，壯族人民以遊行的形式奔向活動中心。遊行隊伍以龍獅和高蹺為前導。踩高蹺的一般由八人組成，他們裝扮成傳說中八仙的模樣，簇擁載著一位美麗的壯族姑娘的綵船。這是在演繹壯族的傳統節目《八仙過海送新娘》。有的青年還裝扮成孫悟空和豬八戒模樣為隊伍開路。最引人注目的是人們還用扎花披彩的滑竿抬著壯族最珍貴的祭祀禮品——燒烤豬。大家在一片喜慶中載歌載舞的向歌圩的中心地奔去。

　　三月三歌圩節習俗

　　五色糯米飯

　　在“三月三”節慶開始前，家家戶戶都會選出優質的糯米，用不同草藥的汁液浸泡糯米，使之染色後蒸熟，即為五色糯米飯。五色糯米飯除了象徵著五穀豐登、幸福吉祥外，因為五種顏色代表著陰陽五行、東西南北中五個方位，用於祭祀祖先，可祈求一年家人平安、莊稼豐收。此外，每年的三四月份正是人體寒氣最重的時候，而五色糯米飯有驅寒避邪的功效，不管大人還是小孩，適當進食一些五色糯米飯，有利於驅趕身體內的寒意。

　　祭祀

　　靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀為主。在“三月三”當天，這幾個地方的人會起個大早，帶上祭祀用品去祭拜祖墳，到了中午，會選擇在某一個祖墳前聚餐，“這種聚餐的方式是很融洽的，能夠增加彼此之間的認同感和家族感。”陸曉芹說。在飲食方面，當地的糯米飯既有四色也有五色，一些村屯會有在每碗糯米飯上面放一個煎雞蛋的習俗。

　　公祭始祖

　　每年三月三廣西不少地方還會舉行大型的公祭始祖，即多個家族一起共同祭祀同一個祖先。由於公祭始祖較為重要，幾乎每個在外工作的年輕人都會被要求回家參與。

　　公祭始祖大體上分為重新推土、燒香、供奉祠堂等多個禮儀步驟。在供奉祠堂時，一些村落的族長會拿出族譜和家規進行宣讀，韓德明介紹稱，過去，這些族譜、家規大都強調倫理孝道，但如今隨著觀念和文化的進步，這些族譜、家規的內容有了新變化，即在悼念祖先的同時，還起到了教育後代、加強鄰里、族裡團結、傳承民俗文化的重要作用，尤其對於規範後代的行為有警醒的作用。

　　搶花炮

　　三江侗族的搶花炮也有上百年的歷史，每年的“三月三”一到，各村寨便開始組織搶花炮。花炮是用紅布（或紅綢）纏繞的小鐵環，將其置於鐵炮頂端，然後點燃放炮，小鐵環衝入空中，待“花炮”落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮並送到指定地點為優勝。搶到花炮的人相當於搶到了“頭彩”，寓意著吉利幸福，獲勝者還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵；花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮，搶花炮僅限於男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。

　　2022年臘八節什麼時候？臘八節為了紀念誰？臘八節吃什麼？農曆十二月又叫臘月，是一年的最後一個月，是寒冬時節。一起了解2021年農曆十二月日子吉凶，一起度過寒冬臘月。

　　2022年臘八節什麼時候？

　　公曆：2022年1月10日

　　農曆：二零二一年十二月初八，星期一

　　【今日黃曆所宜】

　　宴會 搬家 入宅 動土 安床 安葬 動土開基 開工 開張 開業 求嗣 裁衣 祈福 裝修 破屋壞垣 開鑿池塘 開倉庫 出貨財 開渠 上樑 安門 穿井 理髮 立嗣 入山伐木 宣政事 醞釀 解除

　　【今日黃曆所忌】

　　結婚 出行 提車 交易 赴任 祭祀 打官司 建基 畋獵 上官 補垣

　　臘八節為了紀念誰？

　　說法①紀念岳飛

　　傳說臘八節出於人們對忠臣岳飛的懷念。當年，岳飛率部抗金於朱仙鎮，正值數九嚴冬，岳家軍衣食不濟、挨餓受凍，眾百姓相繼送粥，岳家軍飽餐了一頓百姓送的千家粥，結果大勝而歸。這天正是十二月初八。岳飛死後，人民為了紀念他，每到臘月初八，便以雜糧豆果煮粥，終於成俗。

　　說法②紀念佛祖釋迦牟尼成道

　　古印度人為了不忘佛祖成道以前所受的苦難，也為了紀念佛祖在十二月初八悟道成佛，便在這天以吃雜拌粥作為紀念。自從佛教從古印度傳入中國，各寺院都用香谷和果實做成粥來贈送給門徒和善男信女們。

　　臘八節吃什麼？

　　①臘八粥

　　臘八粥有糯米、芝麻、苡仁、桂圓、紅棗、香菇、蓮子等八種食物。南宋吳自牧《夢梁錄》載：此月八日，寺院謂之臘八。大剎等寺，俱設五味粥，名曰臘八粥。清《房縣誌》卷十一《風俗》稱，臘八日，以米和麥豆及諸蔬果作粥，謂之臘八粥。果木有不實者，以斧斫樹著粥於穴，問曰：結不結，枝壓折。謂之喂樹。

　　②臘八面

　　臘八面，即臘八節的節令食品。是流行於陝西關中地區的地方傳統麵食，在陝西省關中一些地區，臘八節一般是不喝粥的，每年的農曆臘月初八早上，家家戶戶都要吃碗臘八面。在陝西關中西部鳳翔一帶，在臘日的頭一天早上太陽出來之前，全家同吃臘八面。還要一直吃到臘月二十三日祭灶以後。

　　③臘八豆腐

　　臘八豆腐由大豆、辣椒、五香等原料經傳統手工藝精製而成，有素火腿之稱。臘八豆腐是安徽省黃山市黟縣的民間風味特產，也是臘八節的食俗。在臘八前後，黟縣家家戶戶都要曬制豆腐，久而久之，民間將這種自然曬制的豆腐稱作臘八豆腐。

　　④臘八醋

　　臘八醋，傳統臘八節習俗。在中國北方地區有在臘八這天用醋泡大蒜的習俗，名臘八醋。臘八醋，要泡到大年初一，初一吃餃子，要吃素餃子，取一年素素淨淨之意，蘸臘八醋吃，別有一番滋味是。臘八醋不僅味道醇正，而且久放不壞。

　　上巳節做什麼活動 三月三上巳節活動有哪些

　　上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外遊春等內容。

　　各種活動：

　　祓禊

　　祓禊（指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災祝福之意）因為此時正當季節交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是透過自潔而消彌致病因素的儀式。為什麼要選在巳日呢?應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同，如現代學者烏丙安認為該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，實際原因是由於冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬後第一次澡。

　　祭祀高禖

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。人們透過這種巫教活動，除災避邪，祈求生育。因此，上巳節又是一個求偶節、求育節。

　　畔浴

　　畔浴（沐浴，上古人們去河邊水邊，唐宋時流行泡溫泉尤其露天溫泉池）以春水洗滌汙垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年裡清潔免疫，吉祥如意。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。

　　修禊

　　上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。

　　羽觴

　　羽觴是我國古代的一種雙耳酒杯，因其形狀似鳥得名；還有一說稱因觴身可插羽毛，遂被命名為“羽觴”。它的材質多種多樣，有木質、玉質、陶質等。木質羽觴較為輕盈，其他材質的則需置於荷葉上，方能平穩地在水面“行走”。

　　祈求生育

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰後男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，透過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。

　　互贈香草

　　古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。

　　郊外遊春

　　郊外遊春（上巳不僅是祛邪求吉的節日，更是自由快活的春遊，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國真正意義上的情人節，並以芍藥定情）

　　泡溫泉

　　泡溫泉（唐宋時期於郊外遊春，然後於野外溫泉祓禊）

　　曲水流觴

　　曲水流觴，也叫臨水浮卵（臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。）（曲水流觴稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是投杯於水的上游，聽其隨波而下，止於某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行）《荊楚歲時記》“士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭

　　值得一提的是，曲水流觴的風景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由於文人文化的興起，貴族多在優雅的庭院，莊嚴的宅院裡，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座於草上席塌，好一點的擺上屏風，還有持扇的侍從，設有香爐等。喝水後還有寫詩，應人相對。

　　臨水飲宴

　　臨水飲宴（又叫曲水宴）（流觴時，水邊設席障，茶具與花，進行宴飲，吟詩作賦。十分風雅）它和曲水流觴都是這種巫術的演變，成為文人雅士的娛樂活動。此風在唐尤甚，至宋以後則漸無聞。

　　射雁司蠶

　　上巳節期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中後即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，採桑喂蠶。

　　臺灣、福建地區三月三為“三月節”，“採鼠麴(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)。重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城遊行，後跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結綵，燃放爆竹，熱鬧非凡。

　　相關活動記載：

　　王羲之鼎鼎大名的《蘭亭集序》就是寫的一次文人雅士從事禊的活動。“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”有了書聖的風雅前例，三月三這個官民遊樂的好日子，更成了騷人墨客賦詩的好機會。吳自牧《夢梁錄》卷三《三月》雲：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。（就是指王羲之寫《蘭亭集序》的事）唐朝賜宴曲江，傾都（全城出動，好大的場面）禊飲踏青。” 描寫三月三盛況的詩篇更是數不勝數。在後期，人們可以常用蘭草點水洗身或用柳條沾水點頭或沾花瓣的水以祈福之用。