民族凝聚力的根本保證是愛國主義,文化是民族凝聚力的重要基礎。民族凝聚力是指一個民族內部間的相互吸引力,是推動各民族向前發展的一種內部力量。民族凝聚力是以愛國主義為中心的,它在各民族悠久歷史文化的基礎上產生和發展,反過來又給予各民族的歷史和發展以巨大的影響。我們中華民族有很強的民族凝聚力,不管遭遇任何艱難困苦,都壓不垮,打不散。文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
民族凝聚力的根本保證是愛國主義,文化是民族凝聚力的重要基礎。民族凝聚力是指一個民族內部間的相互吸引力,是推動各民族向前發展的一種內部力量。民族凝聚力是以愛國主義為中心的,它在各民族悠久歷史文化的基礎上產生和發展,反過來又給予各民族的歷史和發展以巨大的影響。我們中華民族有很強的民族凝聚力,不管遭遇任何艱難困苦,都壓不垮,打不散。文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。
土家擺手舞 擺手舞是土家族最有影響的大型舞蹈,帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生,舞隨歌得名。擺手舞起源於遠古時代,明清時期尤其盛行。擺手舞又名“社巴”,整個活動以舞蹈、唱歌等為表演形式,以講述人類起源、民族遷徙、英雄事蹟為內容。祭祀儀式畢,由“梯瑪”或掌壇師帶領眾人,進擺手堂或擺手坪跳擺手舞,唱擺手歌。擺手舞亦為一種古代戰舞,土人作戰前跳此舞以助長士氣。跳擺手舞時擊大鼓、鳴大鑼、氣勢宏渾壯闊,動人心魄。舞蹈時手腳呈同邊動作,踢踏擺手,翩躚進退,成雙成對,意境生動。
梯瑪神歌
梯瑪,土家語,俗稱“土老司”,意為“敬神的人”。土家族一年一度的“調年擺手”敬神祭祀活動,都由梯瑪一手執掌,祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫“梯瑪神歌”。 梯瑪神歌的音樂旋律源於遠古土家部落的牛角號,而其舞蹈擺手舞源於古代巴人的“巴渝舞”。 梯瑪神歌淵源久遠,精深博大,它透過敘述土家族的起源、繁衍、戰爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業、生產生活等,涉及天上地下、人間萬物、 歷史事件、歷史人物, 甚至生命價值、哲學世界,它深涵著音樂、文學、語言、民俗等多種學問,堪稱土家族古文化的寶庫。它是土家族—部光輝的民族史詩,誰破解了它深隱的“密碼”,便可探尋出土家族歷史的千古之謎。
土家族原始戲劇——茅古斯
茅古斯,土家語,即“渾身長毛的古人”。茅古斯舞起源於遠古土家先民“陽穢避邪,禳災納吉”的祭祀儀式及祭奠先人、承傳祖風的崇祀大典。表演人數不限。表演時,結草為服,赤體以舞。主要表現土家先民漁、獵、農耕等篳路藍縷的創世活動,被稱為“中國舞蹈的最遠源頭”、“原始戲劇的活化石”。
大庸陽戲
大庸陽戲早先叫“楊花柳”,實為一種賣藝乞丐唱曲。後經教字埡犀牛潭人家覃氏一家班加工改造,漸次流傳。兩百多年後,已逐步完善成為行當齊全的地方劇種。陽戲語言通俗,生活氣息濃。表演重做工少武打,適宜演文戲、家庭戲、悲劇。唱腔由正調和小調兩部分組成,共17個曲牌,正調唱腔用真假嗓結合演唱,尾腔翻高八度,又叫“窄音”,此為大庸陽戲之主要特點。大庸陽戲已形成自己獨特的藝術風格及傳統劇目,在沅澧流域頗負盛名。
土家儺戲
土家儺戲源於土家族祭神的“還儺願”,所謂“還儺願”,就是向儺公、儺娘許願心,還儺願時,一般要舉行祭祀儀式,唱儺願戲。儺戲本於各地不盡相同,但必唱孟姜女故事,如《姜女下池》、《姜女曬衣》等;還要表演儺技,如上刀梯下火海、踩鏵口、滾刺床等。土家儺戲舞蹈動作誇張,隨意性強,且與氣功結合,有著若干高難、神秘動作。唱詞通俗,道白風趣,唱腔簡單樸實,用鑼鼓伴奏,表演道具多是牛角、司刀、神卦、開山刀等,具有強烈的民族色彩。土家儺戲與土家梯瑪跳神、茅古斯舞及擺手舞等系列活動結合在一起,形成一種古老神奇的儺文化現象,具有突出的人類學價值和藝術價值。
(地龍滾荊:苗族蘆董笙舞“滾山珠”,獲世界民族民間藝術最高獎—“金山仗獎”,攝影:周學光)
(納雍苗族蘆笙舞“滾山珠”在荷蘭街頭 攝影:張興福)
納雍苗族人民以自己的才華,創造了本民族燦爛而 獨具特色的文化。她是一個能歌善舞的民族,音樂舞蹈更具有悠久的歷史和獨特的風格。在眾多的苗族歌舞節目中,納雍縣豬場苗族彝族鄉獨創的苗族“蘆笙舞”“滾山珠”名震中外、享譽全球。這種舞蹈以其高超的技巧、敏捷靈活的步調、明快的節奏感等特點,深受中外觀眾喜愛。
“滾山珠”原名“地龍滾荊”,又叫“滾地龍”,苗語稱為“子羅奪”。傳統的“滾山珠”一人或數人均可表演。其表演特色是:不管表演動作怎樣艱苦高難,表演者都要手持蘆笙,口吹蘆笙,保持笙不離口,曲音不斷,笙與舞自始自終相位相配,協調進行。透過加工提煉後的“滾山珠”,已從重在再現的藝術形式昇華為重在表現的藝術形式。除保留舞蹈中已有的內容——舞蹈語彙和“蜻蜓點水”(苗語稱“等古東林”)、“駿馬賓士”(苗語稱“朝點”,“打場、“飛冷枯”)、“地龍滾荊”即“滾地龍”(苗語稱“子羅奪”)等等動作造型之外,又發展引進“二人立”、“三人立”、“雙飛燕”等動作造型,並借鑑京劇的表演藝術加進了側身翻、前後空翻等高難技巧,還創編了後仰空腰腹支撐二人立,三人立等高難造型。蘆笙舞曲也由原來的不同調高改編為統一的調子。傳統的“滾山珠”一般在年節、喜慶或農閒之餘表演。關於這個舞蹈的產生有這樣一種說法:“古代苗族人民在大遷徙中,由於道路坎坷,荊棘遍野,行走十分艱難。英勇的苗族青年為了給父老鄉親們開闢一條通道,就用自己強壯的身軀滾出一條道路,讓父老們順利透過,到達黑羊大菁(今黔西一帶)安家落戶。人們為了褒獎這些青年的英勇行為,就模仿他們用身軀滾倒荊棘的動作,編成的蘆笙舞取名“地龍滾荊”。
納雍縣苗族蘆笙舞“滾山珠”已滾出縣門、國門,多次為黨和國家領導人演出並獲全國民族舞表演金獎。出訪了挪威、荷蘭、比利時、法國北歐四國,好評如潮。返程時,在波蘭還捧回世界民族民間藝術最高獎——“金山仗獎”。