正月初八：穀日、順星、祭八仙

　　傳說初八是穀子的生日，即“穀日”，也稱為“穀神節”，其習俗是對寫有穀物名稱的牌位進行膜拜，並不吃煮熟的穀物。同時民間也認為這天是眾星下界之日，稱為“順星”。取“八”之讀音，又是祭祀八仙的日子。

　　佔谷

　　民間認為，這一天天氣好，則這一年稻穀豐收，不好則是歉年。即使在當今時代，穀日節中所蘊涵的重視農業、珍惜糧食的思想，仍值得繼承。人食五穀，方能生存；谷因得日月星辰之精華而生，因此在“谷生日”這一天，諸星下界，要檢查每個食穀人的作為。這一天也是天空星斗最全的日子，長輩可以教兒孫認星星。

　　順星

　　民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。“祭星”時，用兩張神符，第一張印著星科、朱雀、玄武等；第二張是“本命延年壽星君”。兩張前後摞在一起，夾在神紙夾子上，放在院中天地桌後方正中受祀。神符前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的“燈盞碗”，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神符、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。正月初八是順星日，也是老北京白雲觀最熱鬧的日子，香客們都會到白雲觀的元辰殿中，祭祀自己的本命神，謂之“祭星”。

　　放生

　　正月初八有“放生”活動，就是把家裡養的一些魚、鳥拿到外面，放歸野外。

　　明代劉侗在《帝京景物略》中記載說：“正月八日，石磴巷放生，籠禽雀、盆魚蝦、筐螺蚌，羅堂前，僧做梵語，數千相向，縱羽空飛，孽著落屋上，移時乃去，水之類投皇城金水河中網罟筍餌所希至。”

　　初八放生，不僅體現了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發達的美好願望。

　　祭祀八仙

　　民間取八字的讀音，將正月初八日演變成了祭祀八仙的日子。八仙即民間傳說中的李鐵柺、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙。因其不畏強權，藐視富貴，經常深入民間，解危濟困，深受勞動人民喜歡。這一天，民間習慣備佳餚水果以祭祀八仙。

　　在過節的時候，人們不僅要了解節日的由來和故事傳說，更重要的一點是要結合節日的特點，對傳統的風俗進行深入的解析，這樣能夠讓節日成為人們生活的一部分，正月初九俗稱天公生，這一天是什麼日呢？要注意一些什麼呢？

　　正月初九俗稱天公生簡介

　　正月初九又被大家稱作是天日，因為在天界當中，這一天是玉皇大帝的生日，還被大家稱作是天公生。玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天庭。傳言天上地下的各路神仙，在這一天都要隆重慶賀。婦女多備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。九與酒諧音，九不能離酒，各家各戶都準備豐盛的酒宴，盡興喝個痛快，給玉皇大帝祝壽。

　　這天辦事效果好

　　俗話說得好，七不出，八不歸，上九辦事一大堆的說法，意思就是說初九的時候辦事效果佳，會受到玉皇大帝的福庇，辦事不僅能辦成，還會辦得又多又利索。時至今日，有一些上了年紀的人，還會將難辦的事情放到這天來辦。這天辦事效果好，實際是人們長期以來形成的俗信，人們在辦事的交際中，認為有皇天在上，不敢虛偽刁難，互相通情達理，事情容易辦成。

　　舉行祭典以表慶賀

　　舉行祭典也是初九的時候人們必須要做的一件事情，尤其是對於生肖衝犯太歲的人來說很重要，到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉即可。另有一個安太歲的方法：年初時在家裡用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上太歲星君到此，再每日供奉即可。玉皇的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零時起一直到當天凌晨四時，我們隨時都會聽到各處的鞭炮聲在響。

　　穀日

　　傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻穀豐收，天陰則年歉。

　　[順星]

　　民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏後，以北斗為目標祭祀。祭祀後，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。