佛祖釋迦牟尼。
臘八節,俗稱臘八 ,即農曆十二月初八,古人有祭祀祖先和神靈,祈求豐收吉祥的傳統,一些地區有喝臘八粥的習俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日,稱為法寶節,是佛教盛大的節日之一。
歲終之月稱臘的含義有三:
一曰臘者,接也,寓有新舊交替的意思;
二曰臘者同獵,指田獵獲取禽獸好祭祖祭神,臘從肉旁,就是用肉冬祭;
三曰臘者,逐疫迎春。臘八節又謂之佛成道節,亦名成道會,實際上可以說是十二月初八為臘日之由來。
佛祖釋迦牟尼。
臘八節,俗稱臘八 ,即農曆十二月初八,古人有祭祀祖先和神靈,祈求豐收吉祥的傳統,一些地區有喝臘八粥的習俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日,稱為法寶節,是佛教盛大的節日之一。
歲終之月稱臘的含義有三:
一曰臘者,接也,寓有新舊交替的意思;
二曰臘者同獵,指田獵獲取禽獸好祭祖祭神,臘從肉旁,就是用肉冬祭;
三曰臘者,逐疫迎春。臘八節又謂之佛成道節,亦名成道會,實際上可以說是十二月初八為臘日之由來。
正月十四是什麼日子正月十四是哪位神仙的生日
臨水娘娘和伏羲的誕辰。
中國民間將正月十四這一天稱為“臨水娘娘”(又稱“順天聖母”)的誕辰。傳說臨水娘娘姓陳,是唐朝大曆年間的人,後來成為了拯救難產婦女的神仙。於是中國民間立祠奉祀,稱為“臨水娘娘”、“順天聖母”。其實,是婦女們在沒有地位、科學不發達的時代為自己塑造的一位保護神,也是她們畏懼難產而鼓舞自己的一種方式。
而甘肅天水一帶,稱伏羲為人宗爺,以正月十四日為人宗爺誕辰日,這天要舉行祭祀活動。前一天晚上就開始準備祭品,祭品有宰殺好的整豬、整羊以及水果和其他食品。院內古柏樹上,貼滿了小小的紅紙人。子時一到,開始讀祭文,回顧祖宗的功德,述說現今的美好生活。之後進行朝拜,給人宗爺唱戲,耍社火,祈願保佑歲歲平安,人壽年豐。祭祀後,供品要分給朝拜者,意為祖先賜給了食物。
關於臨水娘娘的傳說:
有人說臨水夫人是“中國婦女兒童的保護神——臨水娘娘”。
唐五代時,福建泉州城外洛陽江風高浪闊,阻隔兩岸,閩王王審知命次子(泉州刺史)王延鈞建造洛陽橋。王延鈞責令承造官宋忠向中國民間題捐籌資建橋,宋忠苦於資金難籌,坐立不安,唯有在觀音菩薩神像前祈禱,這日恰是觀音壽誕,菩薩見宋忠誠實可嘉,有感於懷,便召來閭山法主許真人到泉州洛陽江,觀音菩薩化為美女立船頭,許真人化為艄公立船尾,船沿江駛來,艄公喊,不論貴賤貧富美醜向船頭之女擲銀子,誰擲中即配誰為妻,擲空之銀留作造洛陽橋之用,頓時岸上之人紛紛飛擲白銀。
風流仙呂洞賓獲悉趕來,觀音菩薩為了不讓呂洞賓刻薄,免受糾纏之苦,讓善良的王小二擲中,岸上譁然,人慢慢散去,王小二不慎被人撞落江中觸礁身亡。呂洞賓向觀音隱化之處擲銀,菩薩將銀粉倒吹回去,幾粉餘塵沾上呂仙發,半莖頭髮變白,呂洞賓擢髮丟入江中,化為白蛇投入江中,菩薩知此蛇必禍害人間,必須有法力之人對付之,忙咬破指頭滴下鮮血化楊梅,福州下渡陳昌之妻葛氏吃下楊梅,從此懷孕,十月期屆產下一女,取名陳靖姑。王小二之魂投胎古田臨水劉家出世,取名劉杞。白蛇游到古田臨水洞中藏身。
靖姑七歲,由其舅葛如川教習,其堂兄陳守元伴讀,劉杞之父劉勳做一怪夢,依夢境到福州下渡陳宅,從小失聰的劉杞突然開口說話了,從此劉杞留下與靖姑陪讀,並由雙方父母作主訂下姻親之誼,靖姑漸漸長大,立志斬妖捉怪,為民除害,渴望去閭山學法,在去福清隨師訪友回來之後,去學法的意向更明,意志更堅,可其父母思想保守,觀念陳舊,認為一個女子無需學法術,年已及笄,婚嫁當是頭等大事,竟然瞞著靖姑叫劉家抬花轎來迎娶靖姑。
靖姑剛入轎中,長坑鬼、矮拔鬼、丹霞在空中攝走靖姑,閭山許真人遣飛龍趕來驅走鬼妖,馱著靖姑到閭山。
靖姑在閭山學法三年,許真人將諸法精心傳授給她,唯扶胎救產之術,靖姑以未婚嫁之女為由不學,出師門行二十四步回頭,師傅知其二十四歲必有大難,囑其二十四歲莫動法器。
靖姑出師到福清剷除了強豪劉閻王,從福清到福州在旗山適遇化猛虎專吃好色之徒的江山育,在烏石山遇誘人上山吮吸人血的石夾二女,靖姑訓導江石兩妖,動之以情,曉之以理,收下他們以姐妹隨行左右;又到建州收伏了生性浪蕩、做事荒誕的猴精丹霞,並收他為徒;隨後又帶江氏、石氏到長樂收除了矮拔鬼。
那呂洞賓半莖白髮所化的白蛇,化為妖豔美女盤踞在臨水洞,妖術自有一套,長坑鬼懾于靖姑的閭山法術,投靠她為媽,蛇精命他去抓才貌雙全的男子,用以綢繆取樂,繼而蠶食裹腹。長坑鬼受命抓人,與蜘蛛精同搶一個書生產生齟齬,蜘蛛精追到臨水洞與蛇精大戰一場,經長坑鬼調和,又狼狽為奸結為姐妹,長坑鬼到處尋訪才貌雙全的人,古田縣書生紛紛逃避他鄉,劉杞自從靖姑失蹤,心力交瘁,無心避難,被長坑鬼抓到臨水洞,蛇精如獲至寶,欲招劉杞為夫婿,劉杞不從。蛇精軟硬兼施,但劉杞毫不動容。
靖姑聞訊火速率江山育、石夾二女、丹霞及閭山護法王楊二太保趕到古田臨水,與蛇精、蜘蛛精、長坑鬼及眾小妖大戰一場,靖姑除盡眾小妖,燒了臨水洞,救劉杞回家。蛇精、長坑鬼僥倖逃脫,到福州長坑山養精蓄銳。蜘蛛精逃回水口巖角與前來取人腦的長坑鬼設毒計報復,靖姑此時下在劉杞配藥治病,蜘蛛精偷偷將毒施入藥中,劉杞服下昏迷不醒,生命堪虞。長坑鬼抓走陳守元,靖姑救人心切追到巖角,被蜘蛛網罩住,萬分緊急之時,靖姑向空中彈血為訊號,閭山許真人獲知靖姑身處危境,派王楊二太保趕來,靖姑得救,收了蜘蛛精,救了守元,又將所得的蜘蛛珠為劉杞祛毒。
劉杞靖姑完婚,同年,劉杞赴試中了進士,出任羅源縣巡檢,靖姑隨夫前往,助夫斷案,斬了用妖術迷抓婦人的鐵頭和尚,結識林九娘;在連江斬了幻化仙境誆人為食的魚怪,結識李三娘。陳、林、李誼為姐妹。蛇精又命長坑鬼去抓才貌雙全的男子,歸守明被迷弄到長坑山,蛇精與歸守明日日飲酒作樂,一次,歸守明酒醉說出“你不誇楊寶救黃雀,我可學劉邦斬白蛇”之對,並用刀比劃,蛇精不勝酒力驚嚇現形,歸守明大驚失色回家。
王審知病故,王延鈞自立為大閩皇帝,建皇宮封百官,陳守元為道首,歸守明為內殿使。蛇精對歸守明餘情未消,長坑鬼獻計將皇后陳金鳳擄走,蛇精化為陳金鳳的模樣入皇宮,這“陳金鳳”以酒色將王延鈞拖得半死不活,於是內外大權均落在她手上。劉杞苦於法度更變,便辭官回籍。
王延鈞五十壽誕,宴請文臣武將作賀,劉杞被邀進宮。“陳金鳳”淫心放蕩不羈挑逗劉杞,王延鈞撞見,不分青紅皂白將劉杞秘密拘禁。
“劉杞沒有回家,陳靖姑必定進宮討人。”蛇精忐忑不安,長坑鬼獻計:於是蛇精“先下手為強”,裝病臥榻,大喊心疼難當,謊說夢見神明指示要吃陳靖姑的心才能獲救保命。王延鈞下旨請靖姑進宮,靖姑將計就計,到娘娘床前,含符水噴去。“陳金鳳”現形,大白蛇在床上翻滾。靖姑將蛇斬為三段,中尾兩段鎖鎮井底,頭段裝入寶葫蘆中焚燒,經守元再三請求,靖姑將葫蘆讓守元保管。但已斷頭蛇精仍未燒死,只是無法逃出。王延鈞建臨水宮作為靖姑行宮,眾姐妹聚此學法。
王延鈞懷疑侄兒王繼圖向外傳播白蛇亂宮之等醜聞,下令捉拿王繼圖。王繼圖挈婦將雛潛逃福清袁信處藏匿。長坑鬼為救蛇精,伺機讓袁廣智出手去取寶葫蘆。
袁廣智別師傅下山,途經南昌,擒住蝴蝶精夢餘,本欲收除卻被妖色迷得神魂顛倒,一妖一人顛鸞倒鳳坐船回家,這夢餘不但以花為食,還嗜食人腦,廣智不忍濫殺無辜,聞此大為不滿,拂袖上岸,長坑鬼趁機殺了船後的艄公,取腦奉給夢餘,廣智回船大怒,一劍刺去,不料卻誤傷寵妻夢餘,而夢餘之傷只有以吃人腦填補,否則就要化為蝴蝶難成人形,袁難捨妖色便盜出寶葫蘆交換長坑鬼的人腦為妻愈傷,夢餘傷愈,袁廣智決定攜妻投奔福清族伯袁信,希望袁信引薦為官。
袁廣智到袁信家門外,官兵已包圍了袁信家,以窩藏要犯要剿滅袁氏一族,官兵洶洶殺來,袁廣智被逼無奈出手殺人,形勢急轉直下,袁廣智被迫起兵造反,反兵以王繼圖為皇帝以袁廣智為軍師搶下福清,攻陷長樂,揮師福州,兵臨城下,王延鈞親自出戰大敗,只得關閉城門,反兵圍住都城。王繼圖眼看皇位在即,躊躇滿志,袁廣智的勸告他都充耳不聞,並迷上夢餘之色,與之荀合,廣智獲知,懷恨繼圖厭於攻城。
靖姑率江、石、林、李等姐妹進城,救了將要絕糧的百姓,招收女兵,平了廣智之亂,擒獲夢餘並將之收除,將袁廣智、王繼圖、梟首示眾。靖姑二十四歲,不動法器,閉門隱跡,眾姐妹回家省親。這一年福州十邑鬧了個春頭旱,眾道士向天祈雨,越祈天越晴,王延鈞下令三日內再祈無雨就焚死諸道士。長坑鬼和蛇精以需要三百童男三百童女做犧牲祭品為祈雨條件。
靖姑為救眾道友,為使百姓免受饑荒,為了拯救六百幼童,不顧個人安危,進宮面見閩王,立下軍令狀,回母家脫胎,上天祈雨。
靖姑踏法席,吹龍角,舞法劍,飄到南天門外,玉帝拒見靖姑,命天兵天將以雷擊驅趕,靖姑被擊暈落下,醒來後又以驚人的毅力,踏法席上天,這驚天地泣鬼神的壯舉,贏得了見玉帝的機會。靈霄殿上,靖姑向玉帝陳述旱情,據理力爭,玉帝以減壽恐嚇她,靖姑層層反駁玉帝,玉帝大怒將靖姑的陽壽一減再減直到減過頭了,靖姑毫無懼色,玉帝命雷神電母召四海龍王在福州上空連下三天天雨,萬民歡慶。
饞誕六百幼童而落空的長坑鬼和蛇精,喪心病狂地將靖姑脫下的胎兒盜出吞入蛇口鬼肚。靖姑行到南天門外腹痛難忍墜落江中,又與蛇精、長坑鬼拼殺一場,靖姑騎著蛇精現形的白蛇頭臨空飛回臨水宮,以永鎮蛇妖坐化臨水洞頂。
江河為之落淚,天地為之動容!
林九娘、李三娘、鄒鐵鸞、高雪海歷盡艱辛終於設計擒獲長坑鬼,將其千刀萬剮,焚為灰燼。
五代亂世,兵連禍接,缺醫少藥,很多婦女難產死去,陳靖姑雖然死去,但魂魄卻飄到了閭山許真人那裡,補學了扶胎救產之術,救了許多難產婦女保護了兒童,全國土地、各路神仙紛紛奏報玉帝,要求給嘉獎,玉帝封其為“臨水夫人”,令其專管人間生育,成為中國最出名婦女兒童保護神——“陸上媽姐”。
正月十九是哪位菩薩生日正月十九是什麼神仙的生日
丘處機誕辰。
每年農曆正月十九,民間稱為燕九節,又叫做煙九、宴九、宴邱、會神仙等,是道教主流全真道掌門人丘處機的誕辰。明朝劉侗、於奕正所著的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日,說:“相傳是日,真人必來,或化冠紳,或化遊仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,結圜松下,冀幸一遇之”。
也就是說,民眾相傳,正月十八晚,丘處機化身為士族、官吏,或裝成遊人、婦女,或打扮成乞丐重返故居,誰有運氣碰到這位神仙,就能祛病延年。此說一傳開,連當朝皇帝也遣臣子在白雲觀內,擺下酒席,隆重祭丘。
而各地前來進香朝拜者,更於十八日起就從四面八方絡繹不絕趕來白雲觀。丘處機的弟子們,就在觀內松樹下搭起了數座簡易棚房,坐禪說法。有的遊人乾脆躲在觀內僻靜之處,徹夜不眠,以待良機,何許會喜遇丘真人。
到了十九日燕九節正日,白雲觀內外更是遊人如潮,車水馬龍,活動達到高潮。隨著時間的推移,燕九節的內容,也在不斷地豐富多彩,逐漸形成大的廟會。有戲劇表演,武術雜技,名勝小吃,工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍,規模盛大。
正月十九是觀世音菩薩生日嗎?
不是。
觀世音菩薩有三個生日。分別是農曆的二月十九,六月十九和九月十九。二月十九是她為人的生日,這天她成了三公主。六月十九是跳火坑的日子。她的父親不讓她學佛,命人活活的燒死了她。其實是菩薩的忌日,也是她最苦最傷心的一天。九月十九是她成佛的日子,這天她修成了菩薩,坐上了蓮臺。是一個喜慶的日子。
關於道場還有一個美麗的傳說,觀世音菩薩原來是住在洛迦山,這座山比較小,菩薩看中了對面的普陀山,這個地方很大很美麗的,他要在那邊開闢道場,所以從這裡洛迦山他一跳就跳過去,飛過去,飄過去,飄到那邊觀音跳一個很大的石頭,他就落下來,留下一個很大很大的腳印,這個腳印像我們普通人兩隻腳一樣大,留下這麼一個古蹟,觀音跳這個石頭也是很美麗的,現在我們很多的遊客,香客對菩薩的腳印都很尊敬,我看有很多西藏來的,東南亞來的一些信徒,他把頭磕到菩薩的腳印裡去碰他,他認為我的腦子就聰明起來了 。 遠遠望去,洛迦山就相一尊仰臥的觀音,安靜地躺在碧波之上。連線普陀山和洛迦山的這片海域有一個好聽的名字叫蓮花洋。每當海風吹拂,海水翻滾,蓮花洋就像千朵蓮花盛開,給海天佛國增加了一道亮麗的風景如今來到普陀山朝拜的香客,都要在朝拜普陀山之後再去朝拜洛迦山,因此這裡自古就有“不到洛迦山就不算朝完普陀”的說法。
傳說畢竟還是傳說。據史料記載,普陀山觀音道場的真正確立,是與一個叫慧鍔的日本和尚有著很大關係的。公元863年,日本國遣唐僧慧鍔在五臺山見到一尊觀音像,心生喜愛,未徵得寺僧同意,就肩扛觀音聖像準備乘船回日本。當慧鍔上船的時候,本來很輕的觀音像突然重不可舉,十幾個人一齊用力才抬到船上。當船經過普陀山時,本來風平浪靜的蓮花洋突然濤怒風飛,海水中佈滿了鐵蓮花,船被釘住了 ,寸步難行。船上的人無不感到十分恐懼。晚上,慧鍔夢到一個僧人模樣的人對他說:“你只要把我安放在此山,我就讓風送你回日本。”於是,慧鍔和眾人一起把觀音像抬到了普陀山上的潮音洞旁邊,被慧鍔留在普陀山的觀音像,因不肯去日本,就有了另外一個名字:不肯去觀音。