應該是“置之死地而後生”
“死地”最早出自《孫子兵法》，是形容己方形勢的一種說法：疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。在這種形勢下，只有透過“吾將示之以不活”，激發起士兵的鬥志，速戰速決，才有可能生存下去，否則只有等死。
現在就是比喻把自己放在一個根本沒有退路的地方，只能往前，不能往後，拼死鬥爭，還有可能勝出，否則就只能束手就擒。
1、置死地而後生是一個漢語成語，拼音讀zhì sǐ dì ér hòu shēng，原指作戰把軍隊佈置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝；後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
2、成語出處：投之亡地而後存，陷之死地然後生。《孫子·九地》。
1、置之死地而後生是一個漢語成語，原指作戰把軍隊佈置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝；後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
2、出自《孫子·九地》。投之亡地而後存，陷之死地然後生。
“死地”最早出自《孫子兵法》，是形容己方形勢的一種說法：疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。在這種形勢下，只有透過“吾將示之以不活”，激發起士兵的鬥志，速戰速決，才有可能生存下去，否則只有等死。
現在就是比喻把自己放在一個根本沒有退路的地方，只能往前，不能往後，拼死鬥爭，還有可能勝出，否則只能束手就擒。“ ...
乘興而行，興盡而返的意思是指趁著高興便做某事，沒有興致或興致已過便停止。形容人做事隨心所欲，不循規蹈矩。相關典故：《王子遒雪夜訪戴》，東晉著名書法家、詩人、畫家王獻之在一個雪夜，忽來興致，競從山陰家中出發，披蓑泛舟過剡溪，去尋訪好友戴安道。待至戴家門口，卻轉身吩咐泛舟而歸，不敲門，不會友。人問其故，答：乘 ...
1、知道羞恥就接近勇敢了，知道不足就能開始奮起直追了。
2、“勇”是勇於改過的意思，把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥並勇於改過是一種值得推崇，讚揚的品質。
3、“圖強”是奮起直追的意思，知道自己與別人的差距後，奮起努力，從而縮小差距。讚揚一種笨鳥先飛的精神。
4、人只有在知恥和自知不足 ...
一、出處：
出自《孫子》，投之亡地而後存，陷之死地然後生。出自明代羅貫中《三國演義》第九十五回，置之死地而後生，若魏兵絕我汲水之道，蜀兵豈不死戰，以一可當百也。二、釋義：原指作戰把軍隊佈置在無法退卻，只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。
三、故事： ...
1、俄而雪驟的而：語氣助詞。
2、俄而雪驟出自哪裡及註釋：
詠雪
（作者)劉義慶 （朝代)南北朝譯文對照
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
...
“箕踞而遨”中的“而”是用來連線狀語和中心語的連詞，在翻譯過程中不翻譯。
“箕踞而遨”出自唐代柳宗元的《始得西山宴遊記》。
箕踞：隨意伸腿而坐，是一種不拘禮節的坐法。遨：遊玩，盡情賞玩的意思。
翻譯：伸開雙腿坐在山頂盡情賞玩。 ...
1、原句：君子素其位而行，不願乎其外。
摘自《中庸·第十四章》。
解釋：君子安於現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。
2、做好本分的事，是改善自身環境成功機率最好的方法。一個有智慧的人可以透過自己的努力來改變環境。
任何成功的追求、進取都是在對現狀恰如其分地適應和處置後取得的。
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