歷史上真有王寶釧嗎
歷史上真有王寶釧嗎
王寶釧的原型是薛仁貴之妻柳銀環。
王寶釧的由來有兩種說法:
1、山西一富戶為母親祝壽,請戲班唱《汾河灣》等戲,其母親知道《汾河灣》結局後,鬱鬱寡歡,悲傷成疾,該富戶得知母親病因後,他採用了薛仁貴的團圓劇本,劇名為《王寶釧》;
2、薛仁貴被封為平遼王后,陝西人為與山西人一爭高低,認為薛仁貴的家人一直生活在陝西,編出一部戲,因不敢違背歷史,便將薛仁貴變成薛平貴,柳銀環變成王寶釧。
歷史上真有諸葛亮的存在嗎
1、有,只是沒有那麼神秘、厲害。
2、正如陳壽所說:“諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域之內,鹹畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!”
歷史上真有李四兒嗎
李四兒,清朝康熙年間人。相傳是隆科多愛妾。
李四兒曾為隆科多岳父大人的侍妾,其出身與《紅樓夢》中的秋桐極為相似。 不過即便如此,隆科多妻妾之間的關係卻差到了極點,甚疑四兒並非隆科多岳父轉送於伊,而是隆百般設計強奪,其妻亦從中為梗,使四兒久不得逞其志,二人是以結怨甚深一如傳聞中所述,隆科多的元配確實是"死於非命",不過其慘狀卻很難為外人道,誇岱之形容亦不過六個字而已--"致元配若人彘",但這寥寥數字就足以駭人聽聞了。 而他們所造之孽,恐非僅此一命,據《永憲錄》所載隆科多曾"娶紅帶之女為妾,逼勒自縊",如果確係屬實的話,則推斷為四兒所凌逼,只怕並不為枉。
歷史上真有宜修皇后嗎
宜修,電視劇《甄嬛傳》女主角之一,宜修在該劇中是雍正繼位後所冊封的第二位皇后,是虛構的人物。
雍正有兩位皇后:
孝敬憲皇后,烏喇那拉氏,出生於康熙十八年,雍正元年,冊封為皇后。雍正九年,那拉氏薨,年五十一歲。葬於清西陵之泰陵。十二月十日,雍正命顯親王衍潢、理親王弘皙齎冊寶,上大行皇后尊諡,以冊寶諡 ...
歷史上真有繡春刀嗎
繡春刀是指明朝錦衣衛佩帶的制式兵器,鋼質極好,職位越高的人,所佩帶的繡春刀材質越純,鑄造過程包括更多工序。繡春刀是明朝特務機關錦衣衛的標準佩刀。 繡春刀外形綜合了唐刀和少林梅花刀,單刀的特點,主要是輕巧,同時狹長略彎,便於攜帶和中距離攻擊。繡春刀比單刀要長,較一般的長劍略短,形狀是厚背薄刃,有如剃刀,整截 ...
歷史上真有武當派嗎
武當派創立於湖北省武當山,為內家之宗,起於宋而興於明。據明末清初黃宗羲的《王徵南墓誌銘》,武當派為宋人張三丰所創。其功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練,講究以靜制動,以柔克剛,以短勝長,以慢擊快、以意運氣,以氣運身,偏於陰柔,主呼吸,用短手,武當功法不主進攻,然而亦不可輕易侵犯。一說之後的太極拳、八卦 ...
歷史上真有耶穌這個人嗎
耶穌於公元前4年出生在伯利恆,公元30年去世,他建立了基督教,是基督宗教裡的核心人物,基督宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞,並且是三位一體中聖子的位格,常被稱為拿撒勒人耶穌。
耶穌是猶太族,父親為約瑟,母親為瑪利亞。
根據《聖經》的記載,耶穌三十歲左右開始傳道,三十三歲時在總督本丟彼拉多執 ...
歷史上真有李四兒嗎
1、有,其人非常囂張,把隆科多的正室殘害的“宛若人彘”,使其嫡子不如庶出的玉柱,但是好竹出歹筍,玉柱為人樂善好施,非常善良。
2、李四兒,清朝康熙年間人。隆科多愛妾,原是隆科多岳父之妾,後被隆科多搶去,極受隆科多寵愛。 ...
歷史上真有容止這個人嗎
歷史上不曾存在容止。著名的筆記小說《世說新語》有三十六門,分德行、言語、文學、雅量等等,容止即為其中一門。瞭解魏晉風度,不得不看《世說新語》。《鳳囚凰》的作者即是由此取名,在相應的時代背景下,為小說男主人公冠以相應的時代魅力。 ...
歷史上真有諸葛亮的存在嗎
1、有,只是沒有那麼神秘、厲害。
2、正如陳壽所說:“諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域之內,鹹畏而愛之,刑政雖峻 ...