耶穌於公元前4年出生在伯利恆，公元30年去世，他建立了基督教，是基督宗教裡的核心人物，基督宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞，並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為拿撒勒人耶穌。
耶穌是猶太族，父親為約瑟，母親為瑪利亞。
根據《聖經》的記載，耶穌三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難，為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活，並向門徒顯現，四十天後昇天，坐在全能天父的右邊，他要建立榮耀的天國，給善帶來最後的勝利。
歷史上不曾存在容止。著名的筆記小說《世說新語》有三十六門，分德行、言語、文學、雅量等等，容止即為其中一門。瞭解魏晉風度，不得不看《世說新語》。《鳳囚凰》的作者即是由此取名，在相應的時代背景下，為小說男主人公冠以相應的時代魅力。
歷史上並無武松其人。
武松是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。因其排行在二，又叫“武二郎”。血濺鴛鴦樓後，為躲避官府抓捕，改作頭陀打扮，江湖人稱“行者武松”。武松曾經在景陽岡上空手打死一隻吊睛白額虎，“武松打虎”的事蹟在後世廣為流傳。武松最終在徵方臘過程中被飛刀所傷，痛失左臂，最後在六和寺病逝，壽至八十。
歷史上不存在唸奴嬌這個人，念奴嬌只是詞牌名。
念奴嬌，著名詞牌名之一，得名於唐代天寶年間的一個名叫念奴的歌伎。
傳說玄宗每年遊幸各地時，念奴常暗中隨行，唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。念奴色藝雙全，其聲名一直傳至後世，因之取念奴 ...
歷史上是有耶穌這個人的。
耶穌（公元元年/前4年—公元30年），是基督宗教裡的核心人物，基督宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，基督），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為“拿撒勒人耶穌”。
根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆（巴勒斯坦中部），三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟 ...
據《三國志》記載，諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家，軍事家，外交家，文學家，書法家，發明家。
諸葛亮主要生平概況：
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮在襄陽隆中隱居，後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢；蜀漢建立後，諸葛亮被封為丞相，武鄉侯，對內撫百姓 ...
1、有,只是沒有那麼神秘、厲害。
2、正如陳壽所說：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻 ...
1、歷史上真的有蘭陵王，於公元又名高孝瓘，高肅，字長恭，以字行，祖籍渤海調蓨，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，是南北朝時期北齊的宗室，將領。
2、蘭陵王性格溫良敦厚，貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，累次升任至幷州刺史。初封樂陵縣開國公，從弟高殷即位後晉爵為蘭陵郡王，後歷任尚書令，錄尚書事，大司馬， ...
王寶釧的原型是薛仁貴之妻柳銀環。
王寶釧的由來有兩種說法：
1、山西一富戶為母親祝壽，請戲班唱《汾河灣》等戲，其母親知道《汾河灣》結局後，鬱鬱寡歡，悲傷成疾，該富戶得知母親病因後，他採用了薛仁貴的團圓劇本，劇名為《王寶釧》；
2、薛仁貴被封為平遼王后，陝西人為與山西人一爭高低，認為薛仁貴的家人 ...
李四兒，清朝康熙年間人。相傳是隆科多愛妾。
李四兒曾為隆科多岳父大人的侍妾，其出身與《紅樓夢》中的秋桐極為相似。 不過即便如此，隆科多妻妾之間的關係卻差到了極點，甚疑四兒並非隆科多岳父轉送於伊，而是隆百般設計強奪，其妻亦從中為梗，使四兒久不得逞其志，二人是以結怨甚深一如傳聞中所述，隆科多的元配確實是& ...