歷史久遠的阿昌族創世傳說

　　在宗教信仰裡面有很多傳說，是我們對美好事物的構想，更是我們所信仰的依靠，就像是每一朵花都會有她們的花語傳說一般，

　　那麼，在流傳至今的阿昌族文化裡，流傳的創世傳說是怎樣的呢？隨小編去看看吧！

　　據阿昌族創世史詩傳說，開天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。為了感謝他們的大恩大德，每當一年的初春或桑建花開的時候，阿昌人都要舞獅舞象，跳著阿露窩樂舉行祭祀活動表示紀念。

　　據阿昌族創世史詩傳說，開天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻編好了天，撕下左邊的乳房造了太陽，撕下右邊的乳房造了月亮；遮米麻扯下喉結當梳子，拔下腮邊的鬍鬚做經線，扯掉下巴的鬍鬚做緯線，織好了大地。他倆又共同創造了人類。遮帕麻教給男人在白天漁獵和耕種，遮米麻教給女人在夜晚熟食和紡織。他倆還教會人們飼養和結繩記事。

　　不知過了多少年，一天，暴風雨突然席捲了大地，洪水淹沒了所有的村莊，到處一片汪洋，人類陷入了苦難的深淵，遮米麻連忙從大地上抽下三根地線縫好了東、西、北三邊的天地。剩下南邊的天地沒有線縫補，遮帕麻和遮米麻便決定在拉涅旦造一座南天門，用它來擋住南邊吹來的風雨。遮帕麻帶起神兵神將和三千隻白鶴到拉涅旦造南天門去了。

　　遮帕麻走後，遮米麻就領著東、西、北三面的人恢復正常的生活。但是，人類才離洪水，又遇到了更大的災難--火神和旱神臘訇降到了大地的中央。這個魔王嫉恨遮帕麻和遮米麻創造了人類並給他們自由與幸福，便專門製造災難，以毀滅幸福為樂。他造了一個假太陽訂在天幕上，不會升，不會落，烤乾了水塘，曬枯了花草樹葉，又把人類推入了火海之中。

　　在大地上的生靈面臨毀滅危險的時候，遮米麻派水獺貓去請來了遮帕麻。遮帕麻用魔法戰勝了臘訇，把他碎屍萬段，又製作了一張巨大的弓和箭，射落了假太陽，人類又獲得了新生。

　　為了讓人類永遠幸福地生活下去，遮帕麻和遮米麻將創世史詩傳給活袍（巫師）以後，便飛上了天空。遮帕麻騎上了月亮，遮米麻騎上了太陽，白天，遮米麻俯瞰著大地；夜晚，遮帕麻巡視著太空，保衛著人類的安寧。此後，人類居住的地方，風調雨順，氣候宜人，人們和睦相處，相愛相親。

　　這樣的日子一代代傳下來，可是，傳到九百九十代時，惡魔臘訇的陰魂又還陽了。他痛恨遮帕麻和遮米麻把他碎屍萬段，吃了萬年的苦頭，便投生為一個三嘴怪人，一張嘴要吃天，一張嘴要吃地，一張嘴要吃人。他還使出妖法，把人間的水井溝河全都弄乾。人們想摘片樹葉來咀嚼，葉子也是乾的。他每天要吃九個童男童女，想重新毀滅人類。人們全都拿起棍棒刀叉和他拼死搏鬥，但仍然不能打敗三嘴怪人。

　　後來，一個專司傳唱創世史詩的年青活袍（巫師）身背硬弓，翻山越嶺去尋找救星。他翻過九十九座山，一路上他射殺了兇惡的大雕，戰勝了猛虎毒蛇，歷盡千辛萬苦。他堅忍不拔的意志感動了始祖遮帕麻和遮米麻，二位始祖便幻化成兩位白髮老人，前來贈送降魔的法寶。遮米麻送給他一葫蘆聖水，遮帕麻折給他一枝開滿白花的桑建（椎慄樹）說：“水是聖水，花是神花，桑建樹是降魔棍，無論什麼惡魔災難，只要用桑建樹枝蘸聖水灑去，就可以消除。”

　　活袍接過聖物，用桑建樹花蘸著葫蘆裡的水一路灑去，花草樹木全部復活，整個人類全部復生，大地又是一片清涼。三嘴怪人終於被制服了。為了感謝遮帕麻和遮米麻的創世之功和多次挽救人類的大恩大德，每當一年的初春或桑建花開的時候，阿昌人都要舞獅舞象，跳著阿露窩樂舉行祭祀活動表示紀念。

　　土家族

　　看武陵山脈，大山深處，湘鄂渝黔邊，生活著800萬土家族人。他們自稱畢茲卡。追溯土家族先民，披荊斬棘，刀耕火種，豐收日子同喜慶，擺手堂前跳擺手，擺起手來慶吉祥。

　　土家族，歷史久遠，新石器遺址，多處發現。上溯唐朝末年，江西彭氏，入主溪州，轄周邊二十州。溪州銅柱於1961年被國務院列為國家重點保護文物，成為研究土家族歷史最為詳實珍貴的史料之一。從此後，土家族得到休養生息，發展壯大，在永順老司城建立歷時800多年的土司王朝，城內三千戶，城外八百家，繁華鬧市，街道巷陌，擺手堂前擺起手，祖師殿中祭祖先，八百年來成一統，德政碑上抒華年。古有詩讚雲：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌。”老司城遺址，是研究土家族政治、經濟、文化的寶庫，被國務院列為國家重點保護文物。

　　土家族民俗風情，把一切美好珍藏。人有感牛一片心，四月初八祭牛王；虔誠一片敬祖先，六月六日祭土王。銅鈴舞起來，梯瑪神歌唱，魂兮遠方。土家咚咚喹，古老藝術，把歡快心情傳達，曲聲婉轉悠揚；酉水船工號子，高亢明亮，一種不屈不撓的意志，吼得震天響。婚嫁場面，哭嫁聲聲，捨不得離娘。打起溜子，敲起鑼鼓，嗩吶一曲送新娘。土家語言，在潛移默化中生長。

　　土家自古多英豪，古有彭翼南為傑出代表，帶兵去抗倭，提前過趕年，星夜上前線。勇猛無敵擋，立“東南第一戰功”，歷史把名傳。愛國實業家李濁塵，打造民族工業鉅艦，一生不與邪惡屈服，鐵骨錚錚，光明磊落，受到毛主席讚揚。扶貧司令彭楚政，浩然正氣華夏傳；今有包穀王彭繼福，鑽研科技志不移，三十年結出致富果，功績銘刻百姓心間。

　　千年風雨過去，歷史在這裡轉彎。永順縣和平鄉雙鳳村是潘光旦先生於1953年3月研究中國土家族的重點調查點。村裡儲存完整的土家語、風習和民族心理素質，為許多專家學者提供了詳實實證資料和文化原生態的遺存。

　　民族文化的瓊漿，是滋潤我們的營養。土家毛古斯，2008年走進北京奧運會的賽場，在鳥巢裡盡情釋放，粗獷原始，剛勁激昂，在全世界人民面前展示他的陽剛。這個大舞臺，不是賽場，勝似賽場。

　　千年古鎮芙蓉鎮，一部電影天下揚，當年的導演謝晉，是如何發現她養在深閨的模樣。這個掛在瀑布上的小鎮，楚蜀通津，曾是王者之村，請停下腳步，只有慢慢發現，才能細細品嚐，沿著五里石板街，歷史的倒影，拾級而上。竹桶酒，陣陣清香，桂花魚，鮮嫩味美，這裡的美味留你嘗，這裡人的熱情絆你的腿。豆腐西施歌一曲，餘音添韻味。

　　天下第一漂，兩岸風光如畫，有如桃源仙境，河中波濤洶湧，漂動滿河激情。小溪原始次生林，林海濤濤，天然氧吧，猶如明珠落群山，賞不完的奇花異草，看不盡的人生風景。

　　進入新時代，土家生奇蹟，文化遺產多，天地蘊靈氣，志當存高遠，努力不嘆息，薪火傳佳話，百川納歸一。

　　簫歷史更久遠。

　　簫源於遠古時期的骨哨。我國考古發掘最早的樂器是屬於新石器時期的河南省舞陽縣賈湖骨笛，距今有八千多年的歷史。賈湖遺址延續1500年即9000年前到7500年前，發現的骨笛包括5孔，6孔，7孔，8孔，眾多實物證明，骨笛在此由5孔發展到8孔的完整歷程。歷史上亦稱為笛，唐以後方專指豎吹之笛。

　　黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：“黃帝使伶倫伐竹於昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴”，以竹為村料是笛制的一大進步，一者竹比骨