阿昌族的創世傳說

　　在宗教信仰裡面有很多傳說，是我們對美好事物的構想，更是我們所信仰的依靠，就像是每一朵花都會有她們的花語傳說一般，

　　那麼，在流傳至今的阿昌族文化裡，流傳的創世傳說是怎樣的呢？隨小編去看看吧！

　　據阿昌族創世史詩傳說，開天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。為了感謝他們的大恩大德，每當一年的初春或桑建花開的時候，阿昌人都要舞獅舞象，跳著阿露窩樂舉行祭祀活動表示紀念。

　　據阿昌族創世史詩傳說，開天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻編好了天，撕下左邊的乳房造了太陽，撕下右邊的乳房造了月亮；遮米麻扯下喉結當梳子，拔下腮邊的鬍鬚做經線，扯掉下巴的鬍鬚做緯線，織好了大地。他倆又共同創造了人類。遮帕麻教給男人在白天漁獵和耕種，遮米麻教給女人在夜晚熟食和紡織。他倆還教會人們飼養和結繩記事。

　　不知過了多少年，一天，暴風雨突然席捲了大地，洪水淹沒了所有的村莊，到處一片汪洋，人類陷入了苦難的深淵，遮米麻連忙從大地上抽下三根地線縫好了東、西、北三邊的天地。剩下南邊的天地沒有線縫補，遮帕麻和遮米麻便決定在拉涅旦造一座南天門，用它來擋住南邊吹來的風雨。遮帕麻帶起神兵神將和三千隻白鶴到拉涅旦造南天門去了。

　　遮帕麻走後，遮米麻就領著東、西、北三面的人恢復正常的生活。但是，人類才離洪水，又遇到了更大的災難--火神和旱神臘訇降到了大地的中央。這個魔王嫉恨遮帕麻和遮米麻創造了人類並給他們自由與幸福，便專門製造災難，以毀滅幸福為樂。他造了一個假太陽訂在天幕上，不會升，不會落，烤乾了水塘，曬枯了花草樹葉，又把人類推入了火海之中。

　　在大地上的生靈面臨毀滅危險的時候，遮米麻派水獺貓去請來了遮帕麻。遮帕麻用魔法戰勝了臘訇，把他碎屍萬段，又製作了一張巨大的弓和箭，射落了假太陽，人類又獲得了新生。

　　為了讓人類永遠幸福地生活下去，遮帕麻和遮米麻將創世史詩傳給活袍（巫師）以後，便飛上了天空。遮帕麻騎上了月亮，遮米麻騎上了太陽，白天，遮米麻俯瞰著大地；夜晚，遮帕麻巡視著太空，保衛著人類的安寧。此後，人類居住的地方，風調雨順，氣候宜人，人們和睦相處，相愛相親。

　　這樣的日子一代代傳下來，可是，傳到九百九十代時，惡魔臘訇的陰魂又還陽了。他痛恨遮帕麻和遮米麻把他碎屍萬段，吃了萬年的苦頭，便投生為一個三嘴怪人，一張嘴要吃天，一張嘴要吃地，一張嘴要吃人。他還使出妖法，把人間的水井溝河全都弄乾。人們想摘片樹葉來咀嚼，葉子也是乾的。他每天要吃九個童男童女，想重新毀滅人類。人們全都拿起棍棒刀叉和他拼死搏鬥，但仍然不能打敗三嘴怪人。

　　後來，一個專司傳唱創世史詩的年青活袍（巫師）身背硬弓，翻山越嶺去尋找救星。他翻過九十九座山，一路上他射殺了兇惡的大雕，戰勝了猛虎毒蛇，歷盡千辛萬苦。他堅忍不拔的意志感動了始祖遮帕麻和遮米麻，二位始祖便幻化成兩位白髮老人，前來贈送降魔的法寶。遮米麻送給他一葫蘆聖水，遮帕麻折給他一枝開滿白花的桑建（椎慄樹）說：“水是聖水，花是神花，桑建樹是降魔棍，無論什麼惡魔災難，只要用桑建樹枝蘸聖水灑去，就可以消除。”

　　活袍接過聖物，用桑建樹花蘸著葫蘆裡的水一路灑去，花草樹木全部復活，整個人類全部復生，大地又是一片清涼。三嘴怪人終於被制服了。為了感謝遮帕麻和遮米麻的創世之功和多次挽救人類的大恩大德，每當一年的初春或桑建花開的時候，阿昌人都要舞獅舞象，跳著阿露窩樂舉行祭祀活動表示紀念。

　　據阿昌族創世史詩傳說，開天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻編好了天，撕下左邊的乳房造了太陽，撕下右邊的乳房造了月亮；遮米麻扯下喉結當梳子，拔下腮邊的鬍鬚做經線，扯掉下巴的鬍鬚做緯線，織好了大地。他倆又共同創造了人類。遮帕麻教給男人在白天漁獵和耕種，遮米麻教給女人在夜晚熟食和紡織。他倆還教會人們飼養和結繩記事。

　　不知過了多少年，一天，暴風雨突然席捲了大地，洪水淹沒了所有的村莊，到處一片汪洋，人類陷入了苦難的深淵，遮米麻連忙從大地上抽下三根地線縫好了東、西、北三邊的天地。剩下南邊的天地沒有線縫補，遮帕麻和遮米麻便決定在拉涅旦造一座南天門，用它來擋住南邊吹來的風雨。遮帕麻帶起神兵神將和三千隻白鶴到拉涅旦造南天門去了。

　　遮帕麻走後，遮米麻就領著東、西、北三面的人恢復正常的生活。但是，人類才離洪水，又遇到了更大的災難--火神和旱神臘訇降到了大地的中央。這個魔王嫉恨遮帕麻和遮米麻創造了人類並給他們自由與幸福，便專門製造災難，以毀滅幸福為樂。他造了一個假太陽訂在天幕上，不會升，不會落，烤乾了水塘，曬枯了花草樹葉，又把人類推入了火海之中。

　　在大地上的生靈面臨毀滅危險的時候，遮米麻派水獺貓去請來了遮帕麻。遮帕麻用魔法戰勝了臘訇，把他碎屍萬段，又製作了一張巨大的弓和箭，射落了假太陽，人類又獲得了新生。

　　為了讓人類永遠幸福地生活下去，遮帕麻和遮米麻將創世史詩傳給活袍(巫師)以後，便飛上了天空。遮帕麻騎上了月亮，遮米麻騎上了太陽，白天，遮米麻俯瞰著大地；夜晚，遮帕麻巡視著太空，保衛著人類的安寧。此後，人類居住的地方，風調雨順，氣候宜人，人們和睦相處，相愛相親。

　　這樣的日子一代代傳下來，可是，傳到九百九十代時，惡魔臘訇的陰魂又還陽了。他痛恨遮帕麻和遮米麻把他碎屍萬段，吃了萬年的苦頭，便投生為一個三嘴怪人，一張嘴要吃天，一張嘴要吃地，一張嘴要吃人。他還使出妖法，把人間的水井溝河全都弄乾。人們想摘片樹葉來咀嚼，葉子也是乾的。他每天要吃九個童男童女，想重新毀滅人類。人們全都拿起棍棒刀叉和他拼死搏鬥，但仍然不能打敗三嘴怪人，後來，一個專司傳唱創世史詩的年青活袍(巫師)身背硬弓，翻山越嶺去尋找救星。他翻過九十九座山，一路上他射殺了兇惡的大雕，戰勝了猛虎毒蛇，歷盡千辛萬苦。他堅忍不拔的意志感動了始祖遮帕麻和遮米麻，二位始祖便幻化成兩位白髮老人，前來贈送降魔的法寶。遮米麻送給他一葫蘆聖水，遮帕麻折給他一枝開滿白花的桑建(椎慄樹)說：“水是聖水，花是神花，桑建樹是降魔棍，無論什麼惡魔災難，只要用桑建樹枝蘸聖水灑去，就可以消除。”

　　活袍接過聖物，用桑建樹花蘸著葫蘆裡的水一路灑去，花草樹木全部復活，整個人類全部復生，大地又是一片清涼。三嘴怪人終於被制服了。為了感謝遮帕麻和遮米麻的創世之功和多次挽救人類的大恩大德，每當一年的初春或桑建花開的時候，阿昌人都要舞獅舞象，跳著阿露窩樂舉行祭祀活動表示紀念。

　　阿昌族大部分聚居在雲南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。有自已的語言但沒有文字。由於長期和漢、傣族雜居，大多數阿昌人兼通漢語和傣語，使用漢文。普遍信仰小乘佛教。

　　阿昌族主要從事農業，以種植水稻聞名。水稻品種多、質量好，梁河地區的“毫安公”品種，過去曾號稱“水稻之王”。阿昌族製造的鐵器也極負盛名，以“戶撒刀”著稱於世。

　　習俗

　　阿昌族禁止在正月初一殺家畜和傷害動物;婦女生孩子未滿7天時，忌諱別家男子進入院內。

　　婚俗

　　阿昌族男女青年結婚的婚宴上，首先要請新娘的舅舅坐在上首，並擺上一盤用豬腦拌制的冷盤，酒宴後舅舅要送新娘一條約4.5千克的帶豬尾巴的後腿，稱為外家肉，表示新娘要永遠不忘孃家的養育之恩。

　　食俗

　　阿昌族以米飯為主食，也常用大米磨粉製成餌絲、米線作為主食。餌絲食用方便，食用時只需在沸水中稍燙一下，撈出配上佐料即可食用。

　　阿昌族喜吃芋頭，傳說古代慶豐收時，殺狗和吃芋頭必不可少。阿昌族婦女大都會做豆腐、豆粉，常用豌豆做成涼粉供食。

　　肉食主要來源於飼養的豬和黃牛。豬肉喜歡用來作火燒生豬肉米線，即將豬宰殺後用麥稈或稻草將豬皮燒黃，刮洗乾淨，然後切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料與米線一起食用。

　　稻田養魚是日常吃魚的主要來源，食用時多將鮮魚用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或蒸熟即可上桌。以酸辣谷花魚(栽秧時將魚苗放入田內，谷熟後取魚，稱谷花魚)最具特色。醃製的鹹菜、滷腐、豆豉常年必備，每餐不少。

　　酒是白族人常年不斷的飲料，婦女常飲用糯米制作的甜酒，有濃郁的酒香和甜味;成年人和老年人多飲白酒。現在大多數阿昌族都已會用蒸餾法制作燒酒。

　　節慶

　　阿昌族過去普遍信仰小乘佛教。在梁河、潞西一帶的阿昌族主要奉行鬼神崇拜和祖先崇拜。主要宗教節日有進窪(關門節)、出窪(開門節)、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。其中以火把節和窩羅節的規模較大，活動內容較多。

　　1、窩羅節每年農曆正月初四舉行，以紀念傳說中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻為民除害、造福後人的功績，屆時人們要祭獻最好的菜餚，然後殺狗吃狗肉和芋頭，如果在祭祀的當天能捕到蟒蛇，則認為更吉利。

　　2、火把節每年農曆六月二十四日舉行，為祈求五穀豐收，驅蟲灃災，要殺豬、宰牛祭祀，屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。入夜後點火把在村寨周圍遊動。

　　3、潑水節和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小夥子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。小夥子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來，要罰偷雞頭者一碗酒，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當場抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒後小夥子要根據菜價，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。