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侗家山寨傳天籟

侗家山寨傳天籟

  鼓樓長凳上留著歌隊的位置

  2009年11月,侗族大歌列入聯合國“人類非物質文化遺產代表作名錄”。侗族大歌是我國獨具特色的民族民間音樂藝術,也是國際民間音樂藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠。侗族大歌主要流行於侗語南部方言第二土語區,其中心區域在貴州省從江縣北部及與之接壤的黎平縣南部。從江縣一個叫小黃的村子則被譽為“侗族大歌的故鄉”。

  小黃位於貴州省從江縣城東北面,離縣城20公里,由小黃、高黃、興黔三個行政村組成,共600多戶、3000餘人。小黃是個神奇而富有詩意的侗寨,一條小溪穿寨緩緩而過,四周青山環抱,數百座吊腳木樓依山傍水,山中有水,水中有山,山水交融,似一幅恬靜的田園風光圖。這裡彙集了侗族風情的精華,鼓樓、風雨橋、吹蘆笙、唱侗歌,侗族大歌享譽國內外。

  小黃是極負盛名的“侗歌窩”,素有“歌的故鄉、歌的海洋”之稱,先後被貴州省文化廳命名為“侗歌之鄉”、被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。在小黃,不論是男女老少,人人都愛唱古老的多聲部侗族大歌。村裡現有歌隊20多支,隊員1000多人,不僅有姑娘隊、羅漢(男青年)隊,也有娃娃隊和老年隊。他們以唱歌為樂,以唱歌為榮。

  小黃的小孩從呀呀學語起,父母就開始教他們唱歌,女童五歲開始穿裙子,也就開始與夥伴一起自由組成歌隊了,請公認的唱得好的歌師來教。歌師的教學是無償奉獻,而鄉親們卻視之為極神聖的職責。歌師對歌隊進行嚴格的訓練,她們除了田間耕作、家務勞動外,整日帶著歌隊,直到這群女孩子長到十七八歲出嫁為止。

  在小黃,沒有一個兒童不進歌隊的,不論男女,婚前經過十幾年的訓練,婚後仍然加入歌隊,直到年邁歌不動為止。小黃的男女青年婚後仍然會繼續留在歌隊,不少家庭三代人都分別在不同年齡和不同性別的歌隊裡唱歌,這些歌隊在鼓樓裡的長凳上都有位置。從1989年起,教育部門在小黃小學開辦了民族班,開設侗歌課,聘請歌師教學生侗歌,吸引兒童進校學文化,這是全縣開設侗歌課最早的學校。

  侗家山寨中流淌的天籟之音

  侗歌按曲調分為幾個派系,小黃侗歌在侗族地區稱為“嘎小黃”。至今,小黃流傳著大量的侗族民歌,豐富多彩,遠近聞名,如男女對唱情歌、大歌、琵琶歌、蟬歌、攔路歌等,其中最為著名的是侗族大歌。它是一種無樂器伴奏、無人指揮的多聲部合唱,高、中、低音渾然一體,以其和聲的完美協調、風格的柔和委婉、旋律的典雅優美著稱於世。歌隊由一人領唱,然後合唱,時而高亢寬廣,時而低沉悠揚,不時聽到鳥叫蟬鳴、江河奔流、山谷迴響的聲音,如林澗潺潺,似蟲鳴啾啾,把聽眾帶入到如詩如畫的大自然中。

  娃娃隊童聲單純嘹亮,天真活潑;姑娘隊的歌聲清純如水,慢慢注入在場的每個人的心田;羅漢隊的聲音渾厚如山,似穿過天地萬物,給人一種神奇的享受。不少到小黃考察的專家、學者聽了侗族大歌后,都為其完美的天然和聲拍案叫絕,認為這種合唱絕響是一般合唱演員難以練出來的。

  在小黃,處處有歌,事事有歌,或描述生活場景,或模仿自然之聲,或傾訴相思之情,或回味生活甜蜜。喜慶節日,以歌相賀;男女相戀,以歌為媒;生產生活,以歌傳言。每逢節日慶典,人們身著節日盛裝,相聚在鼓樓對歌,用歌傳情,用歌謳頌盛世豐年;當夜色降臨,侗家姑娘、小夥三三兩兩相邀到村口、溪邊,一邊彈琵琶、一邊唱著悠美的情歌,傾訴著相互的愛慕之情和對幸福的憧憬。美麗的歌聲,讓侗家人在自豪中快樂,在快樂中自豪。

  歌聲飛出山寨傳得越來越遠

  小黃侗族大歌從上個世紀五十年代起,就多次參加全國匯演,走向全國。近幾年來,還衝出山門,走向世界。每年八月十五,小黃都要舉辦“賽歌節”,當地的老、中、青、少兒歌隊分別進行比賽,並邀請周邊侗寨共同參與。2003年,在從江縣舉辦的首屆侗族大歌節上,小黃一千多名男女老少一齊聚集在鼓樓前,同唱侗族大歌,其中年齡最大的80歲,最小的5歲,歌隊由5個方隊組成,聲勢浩大,將侗族大歌的風韻表現得淋漓盡致。

  2009年10月21日,在中國上海國際演出交易會上,小黃侗族大歌與挪威、比利時、立陶宛三國簽訂了意向性演出協議,這是從江有史以來第一次與國外簽訂的民族文化演出意向性協議。小黃人從未想過,茶餘飯後唱的侗歌,卻能唱得如此響亮。小黃人制定發展規劃,形成了“旅遊富村”的發展思路,憑藉侗族大歌唱響全國、蜚聲國際的效應,著力打造中國侗族大歌第一村的“金字招牌”。

  小黃村黨支部組織20多名黨員和群眾到旅遊業發展較好的周邊村寨考察學習,請來專家實地考察、規劃;召集村裡的歌師、戲師等民間藝人,將其所編歌曲、戲曲進行整理記載;成立侗研學會,組建藝術團,建立侗族文化室,組建了56個歌隊,讓侗族大歌進入課堂,並加快了村裡旅遊基礎設施建設,短短兩年先後修建了“德高”風雨橋和獨具特色的寨門,新建了3座侗族鼓樓,維修了4座風雨橋,修建了侗族大歌傳承陳列室……

  同時,村裡建立了侗族風情培訓基地,對村裡有表演才能的青年男女加強培訓,將村裡100多名兒童送到外地藝校學習。村裡鼓勵青年男女走出大山從事侗族大歌演出,潘婢愛等幾個姑娘組建的表演隊為北京一家藝術團表演,潘婢花等人組建的表演隊巡迴全國各大中城市表演,幾乎場場爆滿。如今,全村在外從事侗族大歌和侗鄉風情表演的青年男女多達400多人,村裡不少人家從事“歌堂旅館”經營、旅遊紀念品銷售和蘆笙、侗笛、牛腿琴等民族樂器加工等。小黃侗族大歌的動人歌聲不僅在家鄉唱得越來越響,也傳得越來越遠,讓更多的人親身感受到侗族大歌的無窮魅力。

隨傳隨到的曖昧前男友星座

  藕斷絲連的愛情現象現在普遍存在著,就算分了手還是有往日的情分在!對於往日的感情還是難以割捨,依舊保有一絲曖昧情愫!隨傳隨到是在乎的一種表現,十二星座中誰是會隨傳隨到對前任餘情未了的曖昧前男友星座呢?

  

  TOP1:雙魚座

  雙魚座的博愛精神時常說是發揮的淋漓盡致,不過是前任、現任只要是漂亮的MM都是你博愛精神的目標!雙魚座的男人本身對於愛情就是很膜拜的,不管是怎麼樣的一個愛情對於雙魚來說都是美好的記憶!雙魚座的男生相對的都比較紳士,對於女性的要求從來都不會拒絕,對於前女友可是隨傳隨到。每一段愛情都是值得被懷念的,雙魚對於往日情都會在心裡留有位置,對於前任都會存在一絲的曖昧情愫維繫~

  TOP2:金牛座

  雖然金牛座的專一是出了名的,但是專一的緣由是金牛的愛情大多都是經歷過時間的考驗,有一定的歲月痕跡!相對了就是因為有了歲月累積的感情要放下也是很困難的,就算是分手了還是對前任留有幻想的空間。金牛男的思想很簡單,沒有嚴重傷害過的都會牽絆,金牛們每開展一段感情都是要會付出許多,想要收回那些付出的感情是比較艱難的!對於前任的隨傳隨到只是對往日情的希望,金牛的心對於前任還是會留有位置,即便他們不會吃回頭草,但保持曖昧的關係也是必要的,畢竟金牛還是比較念舊的!

  TOP3:處女座

  處女座在愛情中老是會迷失理智,平時的處女就算再精明可是投入到愛情中就會變得盲目!處女座每譜寫每一段戀曲都是真心真意去面對的,當愛已成為了過往可是心中還是難以放下的!處女並不會瀟灑的抽離這份情感,更多的是不斷回味往日的甜蜜時光!分手後處女還是會和前任保持著聯絡,比較是最親密的人就算分手曖昧情愫還是會殘留,處女對對方還是留有念想的,隨傳隨到就是對往日的戀曲還留有期盼!

水滸傳中主要人物的血型分析

  《水滸傳》是一部鉅作,講述一群天星下凡的英雄傳奇。景面波瀾壯闊,人物性格鮮明,情節跌宕起伏,最終以悲劇收場。

  宋江綽號“呼保義”,是梁山108星之首、絕對的老大。

  他的性格極為複雜,略偏陰柔。城府極深,更擅籠絡人心,又常常得意忘形(潯陽樓醉酒題反詩)、不知道進退,時而軟弱(江州遇張橫)、卻又常常不要命。為人大孝,卻又揮金如土。都具有B型的特徵。

  

  宋江待人真誠,只靠小恩小惠又怎會贏得眾好漢一致愛戴?更兼信仰堅定,百折不撓,屢屢受挫卻依然固執。所以宋江是B型。若是AB,則不會有不撞南牆不回頭的撅勁~。

  晁蓋,攻打曾家前是梁山名義上的老大,外表豪爽大氣,內心比較小心眼,最終被宋江架空,成為光桿司令,O型。

  軍師吳用,詭計多端,最是能言善辯,AB型。

  法師公孫勝,最反對招安的人,第一個看破結局、離開團隊的人,最終成仙,AB型。

  林沖綽號“豹子頭”。林沖最能忍,最細心,最“熬得住、抓的牢”,被奸人連連算計,逼入絕路時絕地反擊!老婆被高衙內調戲,高太尉護著高衙內,利用小人屢屢害林沖與絕境,林沖一忍再忍,最終不再忍。上梁山後,本就內向的林沖更加內向,從不多說一句話。戰場殺敵,總是暴喝一聲刺對方於馬下,可見心裡壓抑了多少苦楚。

  每每提到林沖,總是想到那漫天風雪中,用花槍挑著酒葫蘆低頭行走的孤獨背影,走向那沒有盡頭的盡頭……林沖A型無疑!

  林沖妻子,A型。

  高太尉(高俅),AB型。

  高衙內,A型。

  武松,為報大哥被殺之仇,殺了西門慶與嫂子潘金蓮。B型。

  武大郎,因為矮小丑陋又為人老實,被老婆潘金蓮與西門慶聯手殺死,B型。

  潘金蓮,一個因對婚姻不滿而寂寞出軌的女人,還曾勾搭過自己的小叔子武松,AB女。

  西門慶,典型的放蕩浪子,到處勾引女人,卻也有點真功夫,從勾搭潘金蓮的過程看,其人內心謹慎,喜歡步步為營,且不張揚,A男。

  兇猛的好漢魯智深 O

  可愛又可惡的殺人狂魔李逵 O

  大帥哥小李廣花榮 A

  個性十足浪裡白條張順 A

  浪子燕青 B


侗家合攏宴

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雲南風俗多又怪 傣家山寨和尚談戀愛

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... ,小說《水滸》中有多處 ...

     宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...