毀於蟻穴的上一句是什麼
行成於思毀於隨上一句是啥
業精於勤,荒於嬉。
出自韓愈《進學解》,意思是說,學業由於勤奮而精通,荒廢在遊戲玩耍中。事情由於反覆思考而成功,毀滅於不經大腦的隨性中。
韓愈,字退之。河南河陽人。自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
暖於布帛上一句和下句是什麼
1、暖於布帛上一句是與人善言,下一句是傷人以言。
2、“與人善言,暖於布帛;傷人以言,深於矛戟” 出自《荀子,榮辱》意思是:贈人以美好的言辭,比布帛更能溫暖別人;而用惡語傷人比用矛戟刺人傷得還要深。
3、荀子對儒家思想有所發展,在人性問題上,提倡性惡論,主張人性有惡,否認天賦的道德觀念,強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較,荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
不求聞達於諸侯上一句
不求聞達於諸侯的上一句:苟全性命於亂世。
“不求聞達於諸侯”出自於三國時期諸葛亮的前《出師表》。《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五,是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文,闡述了北伐的必要性以及對後主劉禪治國寄予的期望,言辭懇切,寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主,兼用記敘和抒情。歷史上有《前出師表》和《後出師表》,通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。出師表以諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施,使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一,諸葛亮在平息南方叛亂之後,於227年決定北上伐魏,奪取涼州,臨行之前上書後主,以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞,以此興復漢室;同時也表達自己以身許國,忠貞不二的思想。
師不必賢於弟子上一句是什麼
是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻。該句出自於韓愈的《師說》。
《師說》作於唐貞元十八年韓愈任四門博士時,是說明教師的重要作用,從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學於師”的壞風氣,以非凡的勇氣和知識,抨擊時弊,弘揚世道,獎掖後輩,發揚新風,同時,也 ...
玩鳥毀一生的上一句是什麼
玩鳥毀一生的上一句是,釣魚窮三年。意思就如同字面上的意思一樣,去把大把時間用在釣魚上會使人漸漸平庸,玩鳥毀一生也是,如果把大把時間用在養鳥,玩鳥,逗鳥上的話,會毀了人的一生。這其中有誇張的成分,但是這是在中國古代盛行的一種風氣,在中國古代平民百姓吃穿都顧不上,哪會有閒心去釣魚玩鳥。這句話暗指的是那些富家子 ...
毀於蟻穴的上一句是什麼
毀於蟻穴的上一句是千里之堤。意思是千里長的大堤,往往因螞蟻(白蟻)洞穴而崩潰。比喻小事不慎將釀成大禍。出處:《韓非子·喻老》:“千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。”
《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》 ...
行成於思毀於隨的上一句
行成於思毀於隨的上一句是業精於勤,荒於嬉。出自唐代韓愈的《進學解》。
《進學解》
國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。方今聖賢相逢,治具畢張。拔去兇邪,登崇畯良。佔小善者率以錄,名一藝者無不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰雲多而不揚?諸生業患不能精 ...
行成於思毀於隨的上一句是啥
“業精於勤荒於嬉,行成於思而毀於隨”的介紹:
1、釋義:學業因勤奮而精通,卻能在玩樂中荒廢;事情因反覆思考而成功,卻能在隨意中毀滅;
2、出處:《勸學解》;
3、作者:韓愈,字退之,河南河陽人,祖籍昌黎,自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。諡號文,又稱韓文公。中國唐代文學家、哲學家、詩人。與柳宗元是當時 ...
行成於思毀於隨的上一句
1、行成於思毀於隨的上一句是業精於勤荒於嬉。行成於思毀於隨是一個漢語詞彙,拼音是xíng chéng yú sī huǐ yú suí,意為做事情成功是因為反覆、獨立的思考、深思熟慮,而毀於跟隨他人,隨隨便便。語出韓愈《勸學解》有云:“業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨。”
2、韓愈《勸學解》有云:“業精 ...
徵於色發於聲而後喻上一句
徵於色發於聲而後喻上一句人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作。出自《孟子》。《孟子》和孔子合稱為“孟孔”,儒家經典著作,被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學》《中庸》《論語》)。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》:“此書,孟子之所作也,故總謂之《孟子》”。 ...