1、物質生活民俗
（1）生產民俗：包括採集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農耕民俗、手工業民俗等。
（2）共商業民俗：服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面。
（3）生活民俗：衣、食、住、行等物質消費方面。
2、社會生活民俗
（1）家庭民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產繼承民俗等。
（2）村落民俗，包括集市民俗、鄉規民俗、村社民俗等。
（3）民間組織民俗，包括行會民俗、社團民俗、幫會民俗等。
（4）禮儀民俗。包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。
（5）歲時節日民俗，包括傳統節日、公曆節日、宗教節日、二十四節氣等。
3、精神生活民俗：
（1）信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術星佔、禮俗禁忌等。
（2）口承語言民俗，包括民間神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩、諺語、方言俚語等。
（3）民間藝術民俗，包括民間音樂、民間美術、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等。
（4）民間遊戲娛樂民俗，包括民間遊戲、民間體育競技、民間雜藝等。
（5）民俗旅遊資源。
民俗：
民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
民俗文化是流動的、發展的，它在社會的每個階段都會產生變異，並在變異中求得生存和發展。當中國社會處於經濟轉型的關鍵時刻，民眾思想觀念和生活方式的轉變必然表現在民俗文化的變化上，這是不以人的意志為轉移的客觀現實。尋找民俗文物，留下民眾生活的歷史，已成為一個嚴肅的課題。中國是一個歷史悠久的民俗文化大國，民俗文化不僅是歷史的延續，而且還將會繼續延續下去。正是這種民俗文化，在它形成和發展過程中，造就了中華民族的精神傳統和人文性格，因此弘揚中國民俗文化傳統，對增強中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義。
一、物質民俗旅遊資源：
1、生產民俗，包括採集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農耕民俗、手工業民俗等。
2、消費民俗，包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗。
3、流通民俗，包括市商民俗、交通運輸民俗、通訊民俗等。
二、社會民俗旅遊資源：
1、家庭民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產繼承民俗等。
2、村落民俗，包括集市民俗、鄉規民俗、村社民俗等
3、民間組織民俗，包括行會民俗、社團民俗、幫會民俗等。
4、禮儀
春節，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節曾專指節氣中的立春，也被視為一年的開始，後來改為農曆正月初一開始為新年。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
解釋：猶春季。《後漢書·楊震傳》：“又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心。” 南朝梁元帝《春日》詩：“春還春節美，春日春風過。” 南朝梁江淹《雜體詩·效張協＜苦雨＞》：“有弇興春節，愁霖貫秋序。”宋代王安石《元日》詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 。”
節名：古指立春。今指農曆正月初一，是新一農曆年的開始，是中國的傳統盛大節日（也包括除夕與初二初三）。舊題宋尤袤《全唐詩話·王起》：“既遇春節，難阻良遊，三五人自為宴樂，並無所禁。” 宋文天祥《獄中》詩：“春節前三日，江鄉正小年。” 魏巍《誰是最可愛的人·火線春節夜》：“在漢江南岸的日日夜夜裡，誰會想到這一天就是春節呢。”
為農曆正月初一日。公曆日期不固定，一般是在公曆１月２１日至２月２０日之間。清以前的2000多年，是以24節氣中的立春這一天定為歲首（相當於現在春節），意思就是春天從這天開始。直到1913年7月，當時的國民政府正式下了一個檔案，明確每年的正月初一為春節，次年實施。故現代歷史上第一個春節是1914年元月26日。
“最早春節”（如１９６６年的１月２１日）和“最遲春節”（如１９８５年的２月２０日）相差整整３０天。
什麼叫閏春節？閏春節又稱閏正月，從公元1645年使用歷理置閏制開始，到公元2800年的1155年裡，農曆閏正月只發生6次，非常罕見，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。最近一次要到2262年，我們這一代人無緣得見。
農曆新年指中國及其他漢字文化圈地區的農曆一月一日，傳統上稱為元旦（與中國現行的公曆元旦不同）、歲首、正旦，現在一般稱為新年、大年，口頭上亦稱為過年、度歲、慶新歲；是東亞許多國家和地區慶祝新年的主要節日。越南語稱為“T?t Nguyên ?án”（節元旦）、日語稱為“正月”（明治維新後改稱舊正月）、韓語稱為“??”（此乃固有詞，即新年之意）。
現時除了中國、朝鮮半島、越南、日本之外，蒙古、寮國、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地都是最重要的節日之一。
一般認為至少要到正月十五（上元節）新年才結束，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月完畢為止。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國漢族的四大傳統節日。
農曆一年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為“除夕”，除夕晚上全家人團圓吃年夜飯（農曆一年中最後一頓飯），年夜飯以後有發壓歲錢和熬年夜（守歲）的習俗，表示從農曆上一年的最後一天守到下一年的第一天。
一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰曆年。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等幾十個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式各具自己的民族特色。
春節的名稱隨著時間而變化
春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
1911年12月31日，中華民國湖北軍政府在釋出的《內務部關於中華民國改用陽曆的通諭》中，明確將年節稱為“春節”。到1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議進一步明確農曆正月初一稱為“春節”，“春節”之名正式列入中國節日法典。2006年5月20日，“春節”民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
在歷史上的不同朝代，春節的時間也不一樣。夏代以一月為一年之首；商代以十二月為歲首，周代以十一月為歲首，秦代以十月為歲首。西漢時，漢武帝下詔推行太初曆，才明確規定一月初一為歲首，以之為夏曆新年。
春節在公曆1月21日至2月20日之間遊動。立春則一般在2月4日或2月5日。
農曆七月十四或十五在我們桂北地區俗稱“七月半”，也有直接稱為“鬼節”，佛教的“盂蘭盆節”和道教的“中元節”也同為這一天。民間俗傳去世的祖先七月初會被閻王釋放半個月，故有七月初接祖，七月半送祖的習俗。是繼清明節後又一重要的祭祀祖先的節日，不同的是清明節一般是全族人祭祀，並且還要掃墓，而七月半一般是一家人祭祀 ...
中元節是漢族祭祀祖先的節日。稱為“中元”，原本是道教所命名。在潮汕，這個節日的種種活動，都同道教無關。民間幾乎沒有稱它為“中元節”的，都把它叫做“七月半”，因為節日就在七月十五。
潮汕七月半的節日活動，圍繞著祭祀祖先進行。清代本地方誌的記載，數乾隆《普寧縣誌》最詳細：“俗謂祖考魂歸，鹹具神衣、酒饌以薦 ...
七月十五中元節，在寧化客家地區民間又稱為：“七月半”，“月半節”，“鬼節”等。對它的考察有助於我們瞭解客家人的精神文化世界，同時可以使我們更深的體會客家民俗中中原文化與地方文化的交叉和融合。此外，還有利於海峽兩岸的彼此瞭解和文化上的認同。這是因為臺灣客屬同胞與寧化石壁有著密切的關係，今日臺灣的客家人的衣著 ...
藏曆年的確定，是與藏曆的使用有密切的關係的，藏曆年的正式使用，是在九百五十多年前，即農曆丁卯年(公元一0二七年)開始的。從此，藏曆的用法便沿襲下來。
藏曆年是藏族傳統節日。每年藏曆正月一日開始，三至五天不等.藏曆十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸 ...
1、沐浴節
沐浴節，藏語叫“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的節日，在西藏至少有七八百年的歷史。在藏曆七月六日至十二日舉行，歷時7天。藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優點，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時間。時值夏末秋初，萬 ...
農曆三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裡看燒香;沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地。”傳說西王母原是中國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈 ...
農曆四月初八是古代的浴佛節，亦稱洗佛節、佛誕節和龍華會。逢浴佛節，老北京的習俗很多，佛教寺廟要舉行紀念儀式，要浴佛、舉行齋會，民間也在這一天有放生和吃結緣豆的習俗。在浴佛節前後，還有民間的拜觀音求子，以及拜藥王活動。
相傳佛教為古印度迦毗羅衛國的王子喬達摩悉達多(釋迦牟尼)所創立。佛教自東漢時傳入中國 ...