民族色彩濃郁的滿族服飾文化

　　滿族的服飾是我們很多人都比較熟悉的，但是我們所謂的熟悉一般都是從影視劇裡面認識的，隨著社會的發展以及人類的進步和文化的交流，人們的服飾、著裝都慢慢的改變。那麼，對於滿族的一些服飾文化我們都不太瞭解。

　　那麼，接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來看看漢族的服飾文化吧！

　　階級等級的消除

　　清王朝的一般官員上朝時要穿補服，體現了文官武將的等級差別。補服就是在前後心處補一塊有多處紋式的外褂，補子又分為圓補和方補，在補子上飾以各種鳥獸圖案作為品級的徽識，清朝《會典》規定補服圖案文武官員官階不同。現代服飾中，補子則沒有了階級意義，演變成補花圖案，成為現代中式服裝元素。

　　“龍、鳳”圖案表現了帝、王、後、妃至高無上的尊榮，在清朝時期，只有帝王與帝后的衣服上方可以繡上龍鳳圖案。隨著社會的變革和發展，“龍、鳳”圖案已沒有了階級等級的限制，現代人認為龍鳳是富貴權利的象徵，所以現代中式服裝中的團花圖案題材很多還沿用龍鳳圖案，寄託了人們嚮往美好生活的希望。

　　中西結合

　　現代西方服飾文化深刻地影響著中國人的著裝觀念和方式，中西合璧成為後現代主義的服飾文化特徵，不是單純地再現，主要是對沿襲的滿族服飾的分解並與現代西方服飾元素重新組合，總體風貌建立在現代主義設計的構造基礎之上，將傳統的代表中國的滿族服飾元素巧妙地和現代西式服裝造型相結合，體現適體、簡潔、輕鬆、自由的風格。

　　所謂現代中式服裝設計主要從造型、面料、款式、色彩、裝飾工藝等方面進行改良。國內設計中比較成功的幾個品牌既有時尚性又能展示濃郁的中國特色，具有很大的市場佔有率。國外的幾個品牌設計師也曾運用這種設計手法設計了很多成功的作品；在其所做的設計中大量運用了龍的圖案和中國旗袍的造型並巧妙融入時尚氣息，創造出典雅而前衛的新旗袍樣式；還有很多設計設計充分運用立領、扣袢繫結等，結合時尚元素設計的服裝華貴、自由、灑脫而又前衛。

　　目前。中式服裝不但在中國流行，而且在世界上受到各國、各民族婦女們的歡迎，這是滿族人民對中華民族和世界服飾文化的一大貢獻。設計師要在文化精神的層面上把握東方文化的精神理念防止符號化、表面化地組合中國滿族服飾元素，比較東西方差異，提高知識修養和對文化歷史的瞭解能力，使中國元素與現代流行和國際風格完美結合。

　　總之，滿族服飾與現代中式服飾一脈相承，如果說滿族服飾是工筆畫，那麼現代中式服裝就是寫意畫。滿族服飾對於中國服飾文化傳承與發展具有重要意義，我們要努力蒐集和弘揚滿族的服飾文化，把中國的民族服飾文化發揚光大。

　　服飾是一個民族文化精粹的體現，他不止是讓我們有一件衣服遮體，更多的還是體現一個民族的文化積澱。如果一個民族沒有了自己的服飾，也將代表著這是一個沒有文化積澱的民族。那麼，下面隨小編一起來看一下白族文化吧！

　　服飾文化是民族文化的精粹和外在呈現，它所代表的，除了衣服的概念之外，更多的還是這個民族千百年來在文明程序中的歷史文化積澱、民族特性和人文氣息。在某種程度上，一個沒有自我服飾文化的民族，是一個沒有歷史積澱的民族。白族的服飾文化深受南詔、大理國等文化的滋養，兼顧了實用和美觀，給人以得體、大方、端莊、個性、華麗等等舒服的感受，進而在歷史的積澱和發展中形成深厚的民族服飾文化，成為代表白族的顯著特徵之一，也成為中華民族服飾文化的重要組成。

　　白族服飾文化的精髓體現在服飾的基本色素之中。白族尚白，在服飾中，素以白色主基調的服飾為美。而白色，在色素中，所代表的主涵義為“尊敬、純淨、簡潔、和平、謙卑、精密”，由此給人的色感是“明快、純真、清潔、高雅”。白族與“白”有天緣，民族的命名用“白”，民族服飾的主要色彩基調也用“白”，這絕是一種巧合之中的必然。

　　而當我們將白族的歷史文化與服飾文化相結合起來的時候，我們更會驚奇地發現，他們無論是在審美方式上的唯美、思維方式上的簡潔、性格體現上的謙和、日常工作中的精密都是其“白”主色素下的生動呈現。透過深厚的白族服飾文化，我們可以看到白族先民在歷史的長河中，對白色的選擇，是一種對色彩的崇拜，更是一種對民族特性的規定，白族服飾呈現的既是一種歷史文化，更是一種民族本質和特性。

　　大理白族服飾文化的精髓體現在和諧元素濃郁的精美圖案中。白族手工技藝精湛，在服飾文化中，素以手法細膩、圖案精美的頭巾、飄帶等搭配服飾為美。在如今的大理地區，只要你走進，金花們便會自豪而嫻熟向你講白族頭巾“風花雪月”的故事，讓你覺得頭巾已不是服飾，而就是大理金花自己，就是大理“風花雪月”，就是大理本身。

　　回過來講，在白族服飾中用於搭配的飄帶、頭巾、束腰上所繡的圖案以及金花們腳下所穿的繡鞋，圖案都以花草、飛鳥、蝴蝶等為主。這些圖案進入視線的時候，首先感覺到的是精細做工之下的圖案美，然後就會使人不禁往圖案背後去聯想大理的“風花雪月”、“文獻名邦”、“萬蝶齊飛”、“洱海映月”等等。但當我們平靜下以後，我們只要將這些元素賦予生命，那麼就是一幅時下倡導的“和諧、和美、和順”圖。於是，我們不得不拋開以往對白族服飾刺繡做工精美、寓意豐富、祈子祈喜、消災祈福等的粗淺理解，而上升到體悟白族服飾文化所蘊涵的和諧、和順、和美中來。

　　誠然，白族服飾的文化並不是簡單的幾個分析、幾句話就能加以概括或是敘述的。要真正瞭解厚重的大理白族服飾文化，首先應該進入大理，來到承載她的這片天地，用時間和實踐，用真心和靈感，慢慢地去感受、感悟，也許就會得到讓你滿意的答案。

　　今天，白族服飾文化因其深深紮根於五千年的大理歷史文化之中，已成為了大理人民智慧的結晶和歷史文化生動呈現的載體，已隨著時代的發展成為中華民族服飾文化的一個重要組成。

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　　服飾是我們生活中不可缺少的東西，而隨著社會的發展，人們越來越追求服飾的外觀美和舒適度。作為少數民族之一的錫伯族，他們從古代開始就是以獸皮為服飾的材料製成一件件的衣服，從而形成自己獨有的文化。那麼，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！

　　服飾作為人類生活的重要物質資料，由於它不可缺少的實用價值和日益增長的欣賞價值，使其成為民族文化的重要載體。服飾還具有禦寒、遮羞、裝飾等作用。服飾是民族工藝的鏡子。錫伯族的服飾與本民族的經濟、政治、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗有著密切關係。

　　錫伯族的祖先古代鮮卑人以狩獵遊牧為業，穿的是獸皮製成的衣服。《後漢書烏桓鮮卑傳》稱，鮮卑人因逐水草放牧，“以毛毳為衣”。由於鮮卑族所居之地氣候嚴寒，須穿皮衣取暖，因而他們用貂、灰鼠等皮製成的皮衣，質地精良，“天下以為名裘”。

　　鮮卑族統一黃河流域，建立北魏王朝後，按身份、社會地位的不同，其服飾產生了很大收變，皇帝、戚畹貴族、達官顯宦則因與漢族接觸較多，在服飾上逐步漢化。平民百姓為適應遊牧生活，保持著固有的衣飾習慣。在日常生活中，男子或空頂，或頭戴皮、氈帽，穿圓領窄袖緊身左衽長袍，束革帶，佩匕刀，下，足靴，穿開襟短上衣，冬天穿皮毛製成的衣服。女子包頭巾，或戴小圓帽、皮帽，穿與男子同樣的長袍，或左衽短衫、襖，下身著長裙或褲，足穿筒靴，束帛帶，冬天則穿皮衣。

　　錫伯族曾經是北方的漁獵民族，其漁獵生活時期的服飾衣料是以鹿、犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。元代以前的錫伯族服飾保持了鮮卑族的特點，並受蒙古族服飾文化的影響，清代以後受滿族和漢族的影響，尤其受滿族八旗文化的影響更大。西遷新疆伊犁地區戌邊屯墾以後，受維吾爾、哈薩克、蒙古等民族的影響，兼收幷蓄，其服飾文化趨向多元化，在現代則更受到流行服飾文化的影響，基本上改穿現代服裝，過去那種的長袍式服裝已不常見。傳統服飾主要有：

　　男子服飾

　　男子大多穿用長袍，與滿族旗裝樣式基本相同。長袍領子不太高，紐扣在右側。長袍的式樣是大襟右衽，左右兩邊開衩，長度為大半截，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以捲上，可以放下。除長袍外，男子在春秋季節穿坎肩，當兵的穿馬甲。下身穿長褲，外加“套褲”（只有兩條褲腿，沒有褲襠和後腰），冬季則穿“棉套褲”。

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