民間傳說故事

　　傳說上古時期，黎民百姓靠茹毛飲血，採摘野果為生，瘟疫流行，人類有滅絕的危險。炎帝神農氏心如焚，想千方百計欲拯救生靈走出食物不足和痢疾疾病纏身的困境。他不辭辛苦，率領臣民從家鄉隨州的烈山出發，向西北面的大山區進發，曉行夜宿，跋涉七七四十九天，來到秦嶺大巴山東段，這裡山高路險，古樹參天，雲霧瀰漫。

　　有一天炎帝神農來到姜水口，迎面碰到一隻怪獸。只見這隻怪獸身長丈餘，頭生雙角、眼似銅鈴，生有四足；兩隻耳朵猶如尖刀，尾巴有三尺三。怪獸見了神農，欲將神農吞噬。炎帝神農大怒，奮力揮起神鞭抽打，與怪獸大戰了七天七夜，煞住了怪獸的囂張氣焰，方將怪獸制服。神農炎帝順手在上邊扯下一根樹藤來，將怪獸捆綁栓在了大樹上。恰好這時候碰到了后羿，於是神農將怪獸交與后羿，命這隻怪獸以後耕田種五穀。並給怪獸取名為青牛，栓怪獸的樹藤以後邊叫做青藤。

　　制服怪獸，神農炎帝繼續往山裡面走，山坡崎嶇，路很難行。這時一座巨巖攔在了神農的面前，神農抬頭往上看，岩石陡峭，根本無法攀登。如果不上山尋找救老百姓的良藥，天下百姓繼續生活在水深火熱中。當時在神農面前有一根樹藤，樹藤長有千丈，神農抓住樹藤，順著藤子往上爬，岩石太高，樹藤將神農的雙手磨的鮮血淋淋，把樹藤都染紅了。過了很長時間，神農終於爬上了山頂，看著被鮮血染紅的樹藤，便給樹藤取名為紅藤。

　　炎帝神農繼續往山裡面走，一片原始山林，路不好找，此時神農炎帝肚子也餓了。正在這時，神農耳邊傳來一聲烏鴉叫。神農本來就聽得懂鳥語，只聽烏鴉說到：“神農神農，你餓了不要緊，快快跟我一起來吧。”神農跟著烏鴉來到一棵大樹下，只見一棵樹藤上結滿了黑色的果子，很是誘人。神農就順著藤子爬上大樹，折了一串又一串藤上的果子，感覺甘甜可口，又解渴又能充飢，吃完頓時感覺長了不少的精神，倍感舒服。神農炎帝吃完野果非常高興。因為是烏鴉帶他來採果充飢的，神農就把長野果的樹藤封為烏鴉藤，樹上的果子封為烏鴉果。

　　解決完飢餓問題，肚子飽了，炎帝神農繼續往前走。在一個山腳下，突然神農被腳下一根樹藤絆了一跤，摔倒在地。神農摸著摔疼的腿說到：“你這害人的東西，以後就叫你葛藤吧，罰你受盡千刀與萬剮，永世不得翻身。”從此後人就上山砍來葛藤做棒槌、織草繩編鞋走四方，將它永遠踩在腳下。

　　嫦娥奔月

　　相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

　　不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

　　吳剛折桂

　　相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。

　　據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　貂蟬拜月

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月裡嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲 中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂 不堪的朝野稍有安寧之象。

　　月餅起義

　　中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞訊息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞資訊的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

　　玉兔搗藥

　　嫦娥身邊有隻玉兔。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直餵養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一隻搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本後，變成了玉兔在搗年糕。

　　玄宗遊月

　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外 俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　月下獨酌

　　詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”詩人 上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月 光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

　　在不同的地方，小年的日期也不同，一般都是在農曆臘月二十三或者二十四的時候。小年是最靠近春節的一個節日。小年有祭灶的習俗，所以我們一般把小年也成為祭灶節。祭灶節是我國漢族的傳統節日之一，有著許多習俗和講究。

　　小年就是祭灶節嗎

　　小年是農曆的臘月二十三或二十四，因為有祭灶的風俗，所以也被稱為祭灶節。祭灶是小年的主要習俗，源於古人拜火習俗。《釋名》：“灶。造也，創食物也。”灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，這對於靠天吃飯的古人來說，具有關乎生死幸福的意義。除夕之前的小年，往往被視作忙年的開始，準備年貨、打掃衛生、整理家務、祭拜祖先，乾淨團圓、過個好年，寄託著人們辭舊迎新的美好期盼。祭灶的由來已久，是一項在我國影響與流傳極廣的傳統習俗。

　　祭灶的民間傳說

　　關於祭灶的民間傳說，跟中國神話中的灶王爺有關。民間傳說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣、對聯、草；其中，後三樣是為灶王昇天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。這個傳說故事至今還流傳著，體現了我國人民樸實美好的願望。

　　小年和祭灶節的習俗

　　祭灶節風俗主要都圍繞著祭拜為主，有：祭灶王、掃塵土、剪窗花、貼春聯、當洗浴、宜婚嫁等。小年的民俗活動有掃塵、祭灶、吃灶糖等。它也意味著人們要開始準備年貨，表示新年要有新氣象，表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好願望。小年代表著新年的開始，所以要準備過年前的活動了。